Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Афон

Десять лет

Сегодня десять лет со дня мученической кончины отца Даниила Сысоева. Я уже писал и рассказывал ранее о том, каким был отец Даниил. А в этот раз хотел бы просто поделиться воспоминаниями о том дне, десять лет назад. И о том, что было после.

В двенадцатом часу ночи я получил звонок. Одна из помощниц о. Даниила срывающимся голосом сказала, что в батюшку стреляли, он ранен в голову, и просила молиться за него.

Я немедленно оделся, вышел из дома и, поймав попутку, доехал до храма (я жил недалеко). Было очень сильное желание, чтобы о. Даниил выжил, хотя я и понимал, что при ранении в голову шансов на это очень мало. Когда я подошел к храму, от него отъезжала скорая помощь, которая увозила еще живого о. Даниила в реанимацию. Было много полиции, а также люди из ФСБ и еще каких-то органов. Меня, как и других, начали допрашивать по очереди. Еще около часа приходили смски о состоянии о. Даниила. Наконец, в первом часу ночи я получил сообщение о том, что он умер.

Дав показания, я сидел в трапезной вместе с женщинами, пережившими нападение. Зашел полицейский и сказал, что надо «убрать пятна коричневого цвета». Я вызвался это сделать и меня отвели в храм. Женщины дали мне чистые полотенца и ими я собирал с пола кровь о. Даниила. Потом мне попалось в сети фото, сделанное журналистами через окно. На нем запечатлен тот момент, когда мы заканчиваем вытирать пол. Мне помогал Антоний.



Затем я сидел в храме. Проходивший мимо меня следователь ответил на телефонный звонок и стал отчитываться, как я понял, начальству. Помню, говорил: «Все указывает на религиозную подоплеку. Пока, к сожалению, не получается найти другие версии».

Им очень не хотелось Collapse )
Афон

Где же наша борьба с абортами? 

Весной на Украине началось обсуждение инициативы о полном запрете абортов на законодательном уровне. Многие высказались, прозвучала и позиция по этому вопросу митрополита Киевского Владимира. Владыка точно излагает учение Церкви, когда говорит, что аборт это убийство и тяжкий грех, который и духовно и физически сказывается на женщине, сделавшей его. Действительно, согласно церковным правилам, выраженным св. Василием Великим, "...те, которые дают снадобья, вытравливающие младенца, суть убийцы, равно как и те, которые принимают убивающие зародыш отравы". Далее, совершенно справедливо митрополит говорит и то, что с абортами нужно бороться. Но почему-то при всем этом он выступает против законодательного запрета на аборты, и утверждает, что бороться с ними можно только просветительской деятельностью: «Надо действовать словом, сердцем, рычагами морализма, культуры, жизнедеятельности и прочее. Но издать закон нельзя. Но что этот закон даст? Надо встречи систематические, которые во многих наших приходах ведутся, надо сказать, что даже имеют заметный успех. Но узаконить это, по моему мнению, нельзя, поскольку это еще более операции сделаются и будут калечить друг друга и не будет никому ни от кого помощи и вразумления».

Эти слова, произнесенные известным и уважаемым архиереем, вызвали огорчение и смущение у многих православных христиан, а неправославным дали повод хулить нашу Церковь, как якобы поддерживающую "индустрию абортов". Действительно, позиция, выраженная в процитированных словах, Collapse )
Афон

Нелегкое время для о. Иеремии

Сейчас получил новое письмо от о. Иеремии, настоятеля единственного православного храма в Кот д'Ивуаре. Я писал о нем - его храм дважды подвергся нападению и ограблению, а в последний раз вооруженные бандиты даже похитили самого священника и угрожали убить, но потом отпустили. На те пожертвования, которые пришли из России, о. Иеремии удалось значительно повысить защищенность храма от нападений (укрепили и нарастили забор, поставили новые ворота, провели ограждение под электрическим напряжением). Благодаря пожертвованиям православных из Швейцарии смогли нанять двоих солдат для вооруженной охраны. На храм бандиты больше не нападали. Но 26 апреля напали на соседний дом, завязалась перестрелка, и один из солдат, охранявших храм, вмешался и помог отбить бандитское нападение. В ту же ночь, чуть позже, когда о. Иеремия, один из солдат и один его прихожанин выехали за ворота храма, они попали в засаду - бандиты расстреливали их машину в упор из автоматов. О. Иеремия смог прорваться и уехал. Ехали долго. Когда, наконец, остановились и вышли, то увидели, что вся машина изрешечена пулями, и при этом ни один из троих, находившихся в салоне не пострадал. О. Иеремия уверен, что это явное чудо.
Но при этом и хорошие новости есть - перед Пасхой приняли православное крещение еще двое котдивуарцев.
Афон

Об осуждении

Вчера ещё раз беседовал на телеканале "Союз", в этот раз на тему греха осуждения (посмотреть или послушать можно здесь). Общение со слушателями как-то пошло больше в полемическом ключе :) Вообще я удивился, что есть столько людей, для которых не очевидна греховность осуждения. Даже захотелось статью написать по материалам размышений - жаль, времени мало. Некоторые важные нюансы темы в передаче я не успел или не смог отметить. О практической стороне получилось мало и сумбурно. Но всё ж и святоотеческое слово удалось донести, может быть, кому-то окажется полезно. Неожиданым для меня был звонок женщины, потерявшей сына. Ответил ей, как смог. Некоторые мне потом говорили, что не лучше ли было бы сказать ей о целесообразности простить убийц. Мне кажется, в этом случае об этом ещё рано было говорить.
Афон

Истина одна

Один из православных френдов написал про своего знакомого, который утверждает, что "истин много, для каждого своя, поэтому выбирать веру надо - какая больше нравится, а православные - гордецы, поскольку считают, что лишь они знают истину". Вот что родилось у меня в виде ответа:

Истина - это то, что есть на самом деле. И каждый в повседневной жизни с этим согласен, что она одна, и именно из этого в своих действиях исходит. Например, представим, что тому же Вашему приятелю не выдадут зарплату на работе, и он придёт к бухгалтеру, говоря:
- Почему вы не дали мне зарплату за прошлый месяц?
- Как же, вы всё получили. Я вам лично в руки выдал.
- Но этого не было!
- Нет, было.
И он пойдёт жаловаться к начальнику и услышит: "знаешь, а ведь истин много, у каждого своя. Ты вот думаешь, что не получал зарплату. А бухгалтер думает, что он тебе её дал. Наверное, Вы оба правы, так что оставим всё как есть". Устроит его такой вариант? Или если его ограбят, а затем милиция поймает грабителя и Ваш приятель на опознании скажет: "Да, он отнял у меня деньги", а грабитель станет говорить: "Ничего подобного, я его первый раз вижу" или: "Он мне сам их дал", а следователь не станет докапываться до истины, отмахнувшись: "истин много, каждый из вас по своему прав, идите отсюда и не занимайте моё время". Или, допустим, если ученик на уроке, сказавший что Волга впадает в Красное море, будет возмущаться тем, что получил двойку и станет требовать пятёрку, на основании того, что единой истины не существует, и потому нельзя потакать гордецам, которые считают, что только ответ "Волга впадает в Каспийское море" является правильным и достойным хорошей оценки.

Применение этой идеи о множественности истин к обыденной жизни приводит к абсурду и никто из тех, кто его пропагандирует, не следует ему в реальной жизни. А ведь это лицемерие. Надо понимать, что об отсутствии единой истины в вещах духовных говорят из-за того, что хотели бы избежать ответственности, налагаемой осознанием единственности истины и последствий собственного ей несоответствия. Так любят думать те, кому истина неудобна. Интуитивно, через голос совести, они чувствуют, что истина не на их стороне и потому для того, чтобы заглушить этот голос, выдумывают ложь про непознаваемость или про множественность истины.
Афон

Шокирован

Я сейчас нахожусь в Бангкоке, куда прибыл как гость торжеств в честь Десятилетия Православия в Таиланде. Об этом напишу как-нибудь позже.
Сегодня, зайдя в интернет-кафе, прочитал новость об убийстве отца Александра Филиппова. Ужасное преступление! Ужасное своей обыденностью. На месте отца Александра может оказаться совершенно любой человек, и, более того - весьма многие уже оказались. Перед отъездом сюда виделся с Борисом Клином из "Известий" и разговор коснулся как раз таких преступлений. Он говорил, что их огромное количество, подавляющее большинство просто не попадает на страницы газет, только чем-либо выделяющиеся оказываются в СМИ, как, например, тот случай, когда подростки сожгли на вечном огне мужчину, сделавшего им замечание, или вот теперь про отца Александра, которого застрелили за то, что он попросил не справлять нужду на улице.
Откуда эта чудовищная деградация нравов? Я не решусь определить все причины, но одна из них, безусловно, безнаказанность. И при таком чудовищном падении нравов, отменять смертную казнь - сущее безумие. Вот, поймали этих отморозков, допустим, судят их, предположим даже, дадут самому убийце максимальный срок - пятнадцать лет. Что это за наказание? Это может быть серьёзным наказанием для человека, который никогда не сидел в тюрьме, а подозреваемый уже сидел и уже убивал прежде. Для многих таких тюрьма что мать родна. Они там себя вполне уверенно чувствуют. То есть, даже при том что его поймали, и при том, что осудят - что ему грозит? Многолетнее обеспечение проживанием, питанием и охраной за счёт налогов, взимаемых, в том числе с вдовы и детей отца Александра, а также и из моих. А потом он снова выйдет. Если это не безнаказанность, то что же тогда вообще безнаказанность?
Но самое главное, я не понимаю всё-таки - откуда это зверство и безумие в нашем народе?

царствие Небесное убиенному иерею Александру.
Афон

Наше с о. Даниилом предпоследнее интервью

Вот уже ровно неделя прошла. Именно в это время семь дней назад раздался звонок, когда мне сказали, что отец Даниила ранен, и я помчался в храм.

За неделю до убийства мы с батюшкой были в поездке в Сербию. Мы сделали там два совместных выступления. Сегодня опубликовали первое из них, которое было на "радио Београд II". Основные темы две - миссия и смерть христианина. О посмертии батюшка говорил с убеждённостью очевидца.

«И ангелы на крыльях поднимут нас к небесам»...
Афон

моё отношение

Три года назад, после трагедии в Прямухино, я написал статью "Почему убивают священников?". Там я писал то, что увидел, анализируя известные случаи: "Почти во всех случаях убийств по явно религиозным мотивам бросается в глаза тревожная деталь: все пойманные преступники были признаны невменяемыми. Вполне возможно, конечно, что так и было, однако не исключена и целенаправленная политика, дабы таким образом, объявляя преступников ненормальными отщепенцами, «не нагнетать» напряжение в межрелигиозных отношениях. На эту мысль наводит и то обстоятельство, что почти при каждом убийстве священника, еще до окончания следствия, представители власти спешат объявить, что это – убийство не на религиозной почве".
Собственно, те редкие случаи, когда на бытовуху списать убийство священника не удавалось - это когда сам убийца сдавался или попадался в руки милиции и прямо заявлял о религиозной мотивации того, что сделал. Тогда уже объявляли о его невменяемости.
С отцом Даниилом это сделать сложнее. Известно, с какой именно стороны к нему приходили угрозы убийства. Известно, кто именно сейчас в сети больше всего радуется этому убийству, наперебой галдя "я бы сам его зарезал". Известно, что убийца говорил с акцентом. Известно, - хотя и не так широко, - что за два или три года до того на о. Даниила выходили люди из ФСБ и говорили, что мусульмане готовят на него покушение. Это мне рассказывал сам отец Даниил.
Я не сомневаюсь, что расследованием убийства занимаются высоко квалифицированные профессионалы с большим опытом работы. Но я сомневаюсь, что им позволят работать без директивных указаний сверху насчёт того, что та линия, которая очевидна для всех, не очень удобна по политическим соображениям, поскольку противоречит выстраиваемой властями идиллической политкорректной картине межрелигиозного мира в нашей стране.
Стоит задать ещё один вопрос: кто получает выгоду с этого убийства? О. Даниил много с кем полемизировал в сети, - с коммунистами, сталинистами, оголтелыми патриотами, - но эта полемика была и до него, будет и после. А вот так целенаправленно и успешно проповедовать среди мусульман и крестить их, а также организовывать вовлечение их в церковную жизнь, как это делал отец Даниил, уже никто не будет.
Конечно, сейчас, на волне эмоций, легко рассуждать про то, что "сделав его мучеником, убийцы обеспечили продолжение и усиление его дела", но это чепуха. Боюсь, православные пошумят-пошумят, да и забудут. Если даже ради Христа, сказавшего: "идите, научите все народы..." не хотят делать, то неужели же ради отца Даниила захотят?
Почти никто у нас в Церкви не хочет заниматься миссией (в подлинном смысле слова), а уж чтобы идти к мусульманам - так и подавно. Отец Даниил был такой один. Был он - была миссия среди мусульман. Нет его - нет миссии. Более того, его убийство - удобный способ для всех противников миссии, как в рясах, так и в погонах, затыкать всех будущих миссионеров, мол, нечего тут активничать, а то видите к чему это приводит. Так что поставленные заказчиками убийства цели - выполнены и перевыполнены с лихвой. Хотел бы я ошибиться, но увы. Даже если нам удастся хотя бы сохранить главные из его миссионерских начинаний (а это наш долг), - без его личности нам не удастся их развить так, как развил бы он, и довести до тех целей, которые он ставил.
Лично для меня очевидно, кто виновен в смерти отца Даниила.
Но точно так же очевидно для меня и то, что сам отец Даниил ни в коем случае не хотел бы, чтобы его смерть послужила кому-то предлогом для ненависти против мусульман. Дело не в людях, а в той идеологии, которая превращает их в убийц. Отец Даниил очень многим подарил свободу от неё. Он часто говорил, что основа миссии - это любовь к мусульманам и желание поделиться сокровищем нашей веры с теми из них, кому важна истина. Лучшим ответом на совершённое против него злодеяние стало бы усиление миссии, так, чтобы каждый православный, кого это событие не оставило равнодушным, привёл бы ко Христу хотя бы двух мусульман.
Сам отец Даниил говорил, что крестил около восьмидесяти мусульман, хотя, на мой взгляд, он преуменьшал эту цифру.
Мне доводилось слышать, что у нас в отдельных епархиях есть негласные указания "сверху" о том, чтобы даже тех мусульман, которые сами приходят и просят креститься, священники отговаривали от крещения. Ещё лучше известно, что подобные инициативы исходят нередко и "от низов". Помню, отца Даниила глубоко поразила история, услышанная в Киргизии от одной протестантки - что она, прочитав Евангелие и желая жить со Христом, пошла в православный храм, чтобы лучше узнать о Христовой вере, но, переступив порог, сразу услышала от одной прихожанки: "убирайся отсюда, косоглазая обезьяна!" И она ушла к протестантам, где и крестилась.
Вот если бы вот такой мерзости среди нас больше не было - и это стало бы неплохим ответом тем, кто убил отца Даниила, и тем, кто сейчас радуется его убийству.
Афон

Необходимые разъяснения.

Вчера оказались преданы огласке некоторые обстоятельства, имеющие ко мне отношение. Поскольку так случилось, не остаётся ничего иного, как сообщить то, что мне об этом известно, равно как и моё к этому отношение.

Я являюсь создателем и вот уже семь лет главным редактором сайта «Православие и ислам»*, который представляет собой библиотеку материалов, посвящённых осмыслению вероучительных отличий между Православием и исламом, а также отвечающих на мусульманскую критику, направленную против христианства. Разумеется, там были и материалы критического характера об исламе, в том числе, написанные святыми отцами.
На днях мне стало известно, что в прокуратуру поступил запрос относительно моего сайта, как якобы разжигающего межрелигиозную вражду, соответственно, решается вопрос о возбуждении дела по статье 282 п. 1 УК РФ.
Самое удивительное – главная претензия, насколько я понял, адресована не к моим статьям и книгам или каким-либо другим материалам современных авторов, а к переопубликованному нами тексту священномученика Александра (Миропольского) «Мнимое благочестие Мухаммеда» из его книги «Любовь – сущность христианства» (М., Изд-во имени свт. Игнатия Ставропольского, 2003), на который у них уже имеется составленное кем-то разгромное экспертное заключение, обвиняющее этот труд в разжигании межнациональной и межрелигиозной вражды.
Как это ни странно звучит, но нас, возможно, собираются судить за то, что мы переопубликовали текст святого Русской Православной Церкви. Уже вызывали на допрос моего помощника, технического редактора. Я в настоящее время нахожусь в Черногории, возвращаюсь в Москву через неделю, и готов сразу же по возвращении встретиться со следователем. По единственному известному мне телефону неоднократно пытался дозвониться до следователя, чтобы сообщить об этом, но безуспешно.
Вот, пока все новости. Что касается моего к ним отношения, то могу напомнить, что в январе текущего года прокуратура по запросу Х. Хамидуллиной рассматривала (и ответила в итоге отказом) вопрос о возбуждении иска против отца Даниила Сысоева по той же самой статье. Наши случаи не полностью совпадают, но во многом сходны. Я написал в то время две статьи, где выражал своё отношение к этому вопросу. Собственно, что я говорил тогда, то могу вкратце повторить и сейчас:
1. Я убеждён, что нет ничего экстремистского или разжигающего межрелигиозную вражду в том, что христианин считает истинным именно христианское учение, и потому вынужден признавать не-истинным все противоречащие ему учения, в том числе и мусульманское.
2. Я убеждён также, что нет ничего экстремистского или разжигающего межрелигиозную вражду в том, что христианин публично обосновывает свою веру в истинность христианства, а также аргументировано защищает её от критики со стороны нехристиан, в том числе и мусульман.
3. Наконец, я убеждён, что нет ничего экстремистского или разжигающего межрелигиозную вражду в том, что христианин имеет и высказывает своё мнение, в том числе и критическое, о вероучении иных религий с точки зрения своих убеждений. Наличие собственного мнения подразумевает, что оно отлично от мнения, излагающего противоположные убеждения. И критическая оценка противоположного мнения никакого отношения к экстремизму не имеет.
4. Я считаю, что эти права христианина со стороны закона защищены 28 статьёй Конституции Российской Федерации, в которой сказано, что «каждому гарантируется… свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию… иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними», а также пунктами 1 и 3 статьи 29: «Каждому гарантируется свобода мысли и слова… Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них».
Также хочу сказать, что не испытываю никаких враждебных чувств к мусульманам, я отношусь к ним как к братьям и сёстрам по Адаму, в отношении к которым распространяется заповедь Господа Иисуса Христа «возлюби ближнего своего как самого себя». И когда я в личной жизни имел возможность чем-то помочь мусульманину или мусульманке, я всегда с удовольствием это делал, и со многими поддерживаю дружественные отношения. Но ислам я считаю заблуждением, точно так же, как и любую другую нехристианскую религию. То, что люди заблуждаются – это не повод испытывать к ним вражду или ненависть, а напротив, повод для сочувствия и любви, которая может выражаться в объяснении ошибочности их взглядов, что, повторю, на мой взгляд, ничем не нарушает гражданский закон. Именно с такими целями мною и был создан сайт «Православие и ислам». Я создавал его для свидетельства об истине, и для того, чтобы он приносил пользу и христианам и мусульманам.
Кроме того, у меня нет никаких претензий к прокуратуре. Они выполняют свою работу. Дело пока не возбуждено. Они получили запрос и сейчас его рассматривают в установленном законом порядке. По словам моего помощника, следователь в общении вежлив и корректен.

Не знаю, к чему это всё в итоге придёт, но в любом случае с благодарностью принимаю от Господа то, что Он посылает мне, и на Него Одного надеюсь. У православных прошу молитв о моём помощнике рабе Божием Андрее и обо мне грешном.
Если кто-нибудь вдруг захочет мне что-то сообщить, мой e-mail: yurij.maximov@gmail.com

* Новая версия сайта: www.pravoslavie-islam.ru, по независящим от меня причинам сейчас недоступна, старая версия: www.um-islam.nm.ru.
Афон

Ещё раз к вопросу об амнистии

Только что прочитал о том, как раскрыли убийство двух монахинь в греческом монастыре Артокостас, произошедшее 23 апреля сего года.
Убийцами оказались один грек и двое македонцев. Они задушили старушек-монахинь подушками и ограбили обитель.
Этот 27-летний грек, инициатор преступления, уже ранее был судим. В 2001 г. он совершил подобное преступление, точно так же ограбив монастырь, только тогда монахине удалось выжить. В 2002 г. отморозка приговорили к 16 годам тюрьмы. И через три года выпустили на свободу...