Адриан и Наталия Сегодня день памяти святых Адриана и Натальи и я хотел бы рассказать одну историю, которая у меня связана с их именами. За время своих путешествий я посетил несколько арабских стран и эта история произошла в одной из них. Я, разумеется, общался с местными православными и узнал, что муж одной русской женщины, араб, давно уже хочет принять Православие. Жена его воцерковленная, и через нее он открыл для себя христианство, и все это было задолго до моего приезда. Но креститься открыто он не мог, поскольку это было запрещено законом.
В общем, в соработничестве с местными русскими мы продумали и осуществили его крещение. Это походило на целую конспиративную операцию. Я снял на день номер в отеле, специально выбрал такой, где была ванна. Одел гражданскую одежду и заселился туда. Это был единственный раз с момента моего рукоположения, когда я вышел на улицу не в подряснике.
К слову, когда я только приехал в эту страну, некоторые русские братья настоятельно советовали мне: «Не ходите здесь в подряснике, лучше в гражданской одежде, а то у нас небезопасно, недавно вот четырех немецких туристов средь бела дня зарезали».
Спрашиваю: «А что, эти туристы в подрясниках были?»
«Нет, в гражданской одежде».
«Так зачем же вы мне советуете ее одевать?» :-)
В общем, ходил в подряснике. Но для конспиративного крещения сделал исключение, дабы обезопасить крещающегося.
Я заселился в отель. А оглашаемый вместе с русской женой пришли через несколько часов как мои посетители. Я спустился в холл, а потом повел их в номер. Здесь уже была набрана мною ванна воды и я совершил крещение.
Все это время в ресторане напротив входа в отель сидел наш знакомый, который следил, не появится ли полиция. Мало ли, на ресепшене что-то заподозрят и вызовут. Тогда бы он сразу позвонил нам и предупредил. Но это не понадобилось, никто ничего не заподозрил, полиция не приехала и крещение прошло без помех.
Да, а при чем здесь сегодняшние святые – жену звали Наталья, а муж выбрал себе имя Адриан :-) После крещения он просто сиял. Человек он уже немолодой и к своему выбору пришел очень сознательно.
На самом деле в тот день я предполагал крестить еще одного местного жителя. Молодой парень, сам узнал о Православии в интернете и в результате изучения убедился, что именно это – истинное христианство. К моему приезду он уже пару лет безуспешно искал возможности покреститься.
Он жил в другом городе, еще более мусульманском, чем столица, в которой я остановился. Я приезжал в его город (не только ради того парня, были и другие дела). И даже найти место для встречи с этим молодым человеком в том городе было непросто. Нужно, чтобы не было лишних глаз. Даже отель был небезопасен.
Наконец, такое место нашли: старое европейское кладбище! Я пришел туда как посетитель, а позднее прибыл и молодой араб. Больше никого не было на всем кладбище. И вот мы, прогуливаясь между могил, в сгущающихся сумерках, беседовали и я слышал, как он горячо говорит о том, как открыл для себя красоту Православия.
Все догматы он знал хорошо и твердо исповедовал, трудности предстоящей жизни в иноверном окружении осознавал и не смущался ими. В общем, этот парень был гораздо более готов ко крещению, чем многие, приходящие в России и мы договорились, что он приедет и я его покрещу.
Но в сам день крещения у парня случилось искушение и он чисто физически не мог приехать. Что ж, бывает. Думаю, если Богу угодно, Он позаботится о его крещении.
Но последнее что хотел написать, - когда я уже уходил с того кладбища, в глаза вдруг бросился надгробный памятник, лежащий в стороне, возле ворот. Я присмотрелся, стал читать надпись, и вдруг с изумлением понял, что это русское имя! Судя по датам жизни, один из ребят, кого выбросила в эмиграцию после революции. Я тут же помолился о его упокоении.
Удивительно, как Господь устроил и посещение этого кладбища русским священником и обнаружение этой надгробной плиты!
В общем, такая вот история в день святых мучеников Адриана и Натальи.
Беседа с "непоминающим" Состоялась моя встреча и разговор с иеромонахом Димитрием (Прохиным). Выкладываю ее запись. В видео вариант покороче, без отступлений от основной темы, но если кому интересно послушать полную трехчасовую запись, то ниже ссылка на скачивание аудиофайла.
О личных впечатлениях. Если раньше я подозревал, что ( Collapse )
Рассказ бывшей послушницы и/м Онуфрия (Стебелева-Веласкеса) После публикации моих вопросов и/м Рафаилу (Берестову), мне написала Анна Величко, которая одно время была в этой группе "непоминающих" и жила в созданном рафаилитами "афонском метохе", "Иверско-Серафимовой пустыни" в Тверской области. Она попросила меня опубликовать ее рассказ, что я и делаю:
Отец Георгий, очень благодарна Вам за Ваше письмо о. Рафаилу (Берестову), в котором Вы задаете ему 20 вопросов и просите на них ответить. Я бывшая послушница отца Онуфрия (Стебелева-Веласкеса). Некоторое время назад я задавала похожие вопросы ему. Он ничего мне не ответил. Надеюсь, что отец Рафаил ( Collapse )
ДВАДЦАТЬ ВОПРОСОВ ИЕРОСХИМОНАХУ РАФАИЛУ (БЕРЕСТОВУ) После довольно бурного развития моей полемики с раскольниками-последователями иеросхимонаха Рафаила (Берестова) я получил от него открытое письмо, в котором он благодарит меня за "урок смирения" и скромно признает, что не считает себя старцем. О. Рафаил попросил людей переслать мне свое письмо, что многие и сделали. К сожалению, в его письме не оказалось ответов ни на один из тех вопросов, которые вызывает его деятельность и его идеи. Поэтому я в ответном письме перечислил эти вопросы, чтобы о. Рафаилу было удобнее отвечать. Итак, теперь я прошу тех, кто имеет такую возможность, передать эти вопросы о. Рафаилу (Берестову). Я также предлагаю возможность тем, кого, как и меня, интересуют ответы на эти вопросы, присоединиться к письму. Если желаете, можете в комментариях указывать ваши ФИО и я добавлю Вас в текст письма как подписантов. О. Рафаил любит подписывать разные коллективные открытые письма и заявления, так что может быть наличие многих подписантов поможет поскорее получить ему мои вопросы. Вот они:
Разоблачение канала «Воспитание детей. Духовный взгляд». О том, как псевдоправославные сектанты ведут пропаганду на ютубе, выдавая себя за православных. В ролике также ответ на вопросы, действительно ли обливательное крещение и можно ли обращаться к врачам. Прошу делать перепосты и распространять это видео, чтобы как можно больше людей было предупреждено и не попалось бы в доверие к сектантам:
Про "афонский корень от рака". Записал разоблачение «чудодейственного средства от рака», продвигаемого группой "непоминающих" под руководством иеросхимонаха Рафаила (Берестова). Прошу распространить это видео, чтобы уберечь людей от непоправимой ошибки, поскольку раскольники убеждают принимать их «чудо-средство» (клубни ядовитого растения) ВМЕСТО медицинского лечения:
Для всех, кто помогает нашей миссии: Прошлая карта сбербанка истекла и я сделал новую, уже на мое имя (Юрий Валерьевич М.): 5469 3800 5520 9562. Низкий поклон всем, кто присылает пожертвования, именно благодаря вам миссия и держится на плаву. В наступившем году хотелось бы издать несколько новых брошюр и книг о Православии на разных языках. У нас скопилось уже много переводов, но давно не было средств на издание. Если вы могли бы поддержать это, то я был бы глубоко признателен, и не только я один. Мы в России имеем огромное богатство православной литературы, но на языках неправославных народов зачастую ничего или почти ничего нет. И людям, которые из этих народов приходят к вере, православные книжки действительно необходимы, чтобы учиться и расти в выбранной ими вере.
О толерантности (и об о. Данииле Сысоеве) Выложил часть из моей беседы в Стокгольме в 2012 г. Из того, что не вошло в запись: Нет проблемы, когда говорят, что к людям надо равно относиться, независимо от их расового и национального происхождения, это правильно, и Православная Церковь так и действует, - достаточно посмотреть на наши святцы, где есть и китайские мученики, и представители негроидной расы, не говоря уже о самых разных национальностях. Но идеология толерантности на этом не останавливается и фактически предполагает диктовать обществу, в том числе и христианам, быть терпимым ко злу и ко лжи, относиться равно к истине и к ереси, считать грех нормой и т.д. И вот с этим христианство никогда не соглашалось и не согласится. А когда ты не соглашаешься с этим, на тебя вешают ярлык экстремиста, поскольку согласно секулярной идеологии человек неотделим от своего греха и от своего заблуждения, и поэтому нам говорят, что есть лишь два варианта: или ты, любя грешника, любишь и его грех (путь толерантности), или, ненавидя грех, ты ненавидишь и грешника (путь экстремизма). Но христианство не идет ни по одному из этих путей, потому что не отождествляет грех и грешника, заблуждающегося и заблуждение. Оно учит: "люби грешника, но ненавидь грехи его" (прп. Исаак Сирин). Точно так же, как мы любим больного, но ненавидим болезнь, мучающую его. Остальное - в ролике:
Новый ролик Разбор протестантской лжи о том, что будто бы Православие заимствовало иконографию из буддизма, что православные во время крестного знамения изображают пятиконечную звезду и т.п.
Ответ "Непоминающим", часть третья. Выложил, наконец, третью часть ответа «непоминающим». Здесь про самые распространенные в их среде обвинения в адрес патриарха (слово в дкб, речь в Канберре 1991 г. и мн. др.), а также про их собственные ереси:
Хорошие новости c cобора. Вчера я побывал на заключительном заседании Архиерейского собора. Приятно было увидеть, что в числе очень немногих книг, распространявшихся официально во время собора, был том «Антилатинские сочинения свт. Фотия Великого». Купил себе экземпляр.
Но новости не об этом, а, во-первых, по поводу Нового катехизиса. В своем докладе собору Патриарх сообщил: «Практика показала, что эта задача требует больше времени, нежели ожидалось», он констатировал, что подготовленный Библейско-богословской комиссией текст очень велик по объему и состоит из трех частей - о вероучении, о нравственном учении и о каноническом и литургическом устройстве Церкви. «В связи с этим Предстоятель Русской Церкви предложил после внесения всех поправок сделать три самостоятельных текста катехизического содержания и издать их от имени Синодальной библейско-богословской комиссии» (www.patriarchia.ru/db/text/5073010.html). Так собор и решил, отметив, что «издание следует осуществить от имени Синодальной библейско-богословской комиссии после внесения всех необходимых поправок» (Постановления, п. 20).
Напомню, ранее предполагалось, что уже на этом соборе проект катехизиса будет принят в качестве нового официального документа нашей Церкви. Однако после общественного обсуждения данный текст не только не принимают сейчас, но вообще эта тема снята с повестки дня и теперь речь идет лишь о трех разных текстах, изданных (когда-нибудь в будущем) просто от имени СББК (и притом, с учетом замечаний). Собственно, что я и предлагал в своем отзыве (и не только я).
А сколько мне говорили разные люди, что это просто невозможно, и катехизис будет принят однозначно, это дело уже решенное, можно лишь предлагать поправки и т.п. - но вот, однако же, все получилось. Святейший патриарх услышал мнение своей паствы, и прислушался к нему. Ведь действительно не было ни одного положительного отзыва на данный проект. Помимо тех, что были опубликованы, также и по почте в комиссию пришли десятки отрицательных отзывов, в том числе и от некоторых архиереев. Благодарение Богу, что не произошло ошибки, и эту халтуру не объявили нашим новым катехизисом.
Вторая хорошая новость - это решение по документам Критского собора: «Данный Собор не может рассматриваться как Всеправославный, а принятые на нем решения — как обязательные для всей православной полноты», «Анализ документов Критского Собора… показал, что некоторые из них содержат неясные и неоднозначные формулировки, что не позволяет считать их образцовыми выражениями истин православной веры и Предания Церкви. Это особенно относится к документу «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»… Члены Собора констатируют неоднозначное отношение к состоявшемуся на Крите Собору в семье Поместных Православных Церквей» (Постановления, пп. 38-40).
Фактически это отменяет то предварительное (поспешное и неверное) суждение о проектах документов Критского собора, которое было вынесено на предшествующем Архиерейском соборе 2016-го года. И теперь на самом высшем уровне указано, что наша Церковь не признает эти документы и не считает их верно излагающими православное учение. Хотя и позже остальных Церквей, не поехавших на собор, но все-таки мы наконец сказали об этом.
В общем, такие две хорошие новости. Слава Богу!
Upd.: Только сейчас прочитал "Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры к Святейшему Патриарху Кириллу и Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви о выходе из Всемирного Совета «церквей»". Хочу сказать, что полностью поддерживаю это обращение. О необходимости выхода из этой организации я публично говорил еще десять лет назад в "ответе на письмо Диомида". Братия Почаевской Лавры очень правильно поступает, что напоминает об этом вопросе. И, хотя на этом Архиерейском соборе выхода не произошло, но я верю, что время придет. В 2008 году наша Церковь вышла из Конференции Европейских "церквей" (КЕЦ), теперь очередь за ВСЦ, совершенно бессмысленной и ненужной структурой. Напомню слова из постановления Архиерейского собора Сербской Православной Церкви 1995 года: “Нам не известен ни один пример Святых Отцов Церкви, которые бы своим учением, жизнью и делами могли бы послужить нам, оправдывая наше членство в нецерковной организации ВСЦ и ей подобных”.
Ответ "Непоминающим", часть вторая. Новое видео с опровержением и разоблачением обвинений "непоминающих" в адрес нашей Церкви (о том, что якобы мы в ереси). В этой части удалось поговорить о многих очень важных вещах, так что если вас эта тема интересует, рекомендую к просмотру:
Интересная история с обсуждением проекта катехизиса Как известно, я опубликовал критический отзыв на проект нового катехизиса. После этого на сайте Православие.Ру появился ответ на мой отзыв прот. Андрея Новикова. Ответ, который содержит серьезные клеветнические обвинения в мой адрес. Я подготовил свою статью по этому поводу, но сегодня в редакции портала мне сказали, что она не будет опубликована. Что ж, я публикую ее у себя на сайте и предлагаю вашему вниманию. В статье я поднимаю новые вопросы, связанные с проектом катехизиса, так что, думаю, это важно. Что же касается поступка редакции Православия.Ру, то я полагаю, что в любой другой ситуации сайт вправе отвергать любые мои статьи, но если он публикует текст с обвинениями лично в мой адрес, то обязан предоставить мне возможность защититься, этого требует не только журналистская этика, но и элементарные понятия о порядочности и справедливости. Причем свой ответ о. Андрею я написал в исключительно вежливом и корректном тоне.
К слову, я знаю, что на адрес Православия.Ру были направлены и другими авторами критические статьи по теме проекта Нового катехизиса. Давайте все вместе посмотрим, появятся ли они на нем, или нет. И если нет, то как это соотносится с благословением Святейшего Патриарха подвергнуть текст проекта публичному обсуждению? Ведь он предложил нам данный текст к обсуждению, а не к восхвалению. Но вот попытки критического обсуждения гасятся со стороны одного из крупнейших церковных интернет-СМИ. Да и только ли со стороны этого? И не по звонку ли из ОВЦС? Если сочтете это возможным, прошу распространять текст данной моей статьи, а то ведь мои странички в соцсетях не сравнятся с аудиторией Православия.Ру, которая прочитала ложные обвинения в мой адрес.
Что нужно знать христианам о неоязычестве? За последние годы не раз мне доводилось выступать о неоязычестве, а также записывать ролики на эту тему. Теперь я собрал все лучшее из имеющихся моих видеозаписей и расположил по порядку. Получился довольно подробный рассказ, ориентированный прежде всего на христианскую аудиторию. Надеюсь, будет полезно и информативно:
Отзывы на проект Нового катехизиса Решил собрать в одном месте отзывы (со ссылками) на проект Нового катехизиса, чтобы были под рукой, если понадобится. Если Вы знаете какие-то еще отзывы, не учтенные в списке, укажите в комментариях, пожалуйста.
Насколько реально влияние нашего прошлого на нас? В современной западной массовой культуре подается как что-то само собой разумеющееся и неоспоримое влияние на человека его прошлых психологических травм и, в особенности, детских. И влияние это подается как весьма значительное – фактически, определяющее человека, каков он есть, на всю оставшуюся жизнь (пока он не раскошелится на хорошего психолога :-).
Я немало думал над этим, и вот о чем недоумеваю. Дело в том, что в своей жизни я абсолютно не вижу подобного влияния. Я рассматривал ее, насколько можно, непредвзято, задавался вопросом, есть ли что-то подобное, и ничего не нашел. Какие-то детские обиды или травмы воспринимаются мною как что-то, уже совершенно не касающееся того меня, каков я сейчас. То же самое, как, например, когда в книге читаешь о том, что случилось с кем-то другим. Бывало так, что чувство сильного сожаления вызывали грехи, совершенные МНОЮ, но что-то плохое, что причиняли в прошлом МНЕ, вообще не вызывало какого-то пожизненного стресса или проблемы, не стало некой незаживающей душевной раной, которая бы определяла всю мою жизнь (а именно это и подается как нечто нормальное и само-собой разумеющееся в западной массовой культуре).
И вот я думаю: или действительно у светских людей есть такой ужасный багаж прошлого, отравляющий все их будущее, а я от этого избавлен Господом просто как православный христианин, приступающий к таинствам и через них получающий душевное исцеление. Или же вообще в принципе у всех людей ничего подобного нет, и влияние детских травм на сознание человека сильно переоценено из-за фрейдизма и, собственно, в западной массовой культуре оно исключительно благодаря фрейдизму.
По моим наблюдениям (и за собой, и за другими) той вещью, которая действительно наносит душевную рану и может сказываться годами, является ( Collapse )
