диакон Георгий Максимов

Нелегкое время для о. Иеремии

Sun, 06 May 2012 22:03:41 GMT

Сейчас получил новое письмо от о. Иеремии, настоятеля единственного православного храма в Кот д'Ивуаре. Я писал о нем - его храм дважды подвергся нападению и ограблению, а в последний раз вооруженные бандиты даже похитили самого священника и угрожали убить, но потом отпустили. На те пожертвования, которые пришли из России, о. Иеремии удалось значительно повысить защищенность храма от нападений (укрепили и нарастили забор, поставили новые ворота, провели ограждение под электрическим напряжением). Благодаря пожертвованиям православных из Швейцарии смогли нанять двоих солдат для вооруженной охраны. На храм бандиты больше не нападали. Но 26 апреля напали на соседний дом, завязалась перестрелка, и один из солдат, охранявших храм, вмешался и помог отбить бандитское нападение. В ту же ночь, чуть позже, когда о. Иеремия, один из солдат и один его прихожанин выехали за ворота храма, они попали в засаду - бандиты расстреливали их машину в упор из автоматов. О. Иеремия смог прорваться и уехал. Ехали долго. Когда, наконец, остановились и вышли, то увидели, что вся машина изрешечена пулями, и при этом ни один из троих, находившихся в салоне не пострадал. О. Иеремия уверен, что это явное чудо.
Но при этом и хорошие новости есть - перед Пасхой приняли православное крещение еще двое котдивуарцев.

Немного о нашем путешествии

Fri, 04 May 2012 05:12:42 GMT

В городах Индии состоялись православные богослужения

Некоторые впечатления от Индии

Sat, 28 Apr 2012 18:14:26 GMT

В Калькутте поражают виды "жизни на тротуаре". Люди прямо на тротуарах сооружают какие-то шалаши из палок, обтянутых целлофаном, и живут в них семьями, и стар и млад. Многие работают рикшами за гроши (нам сказали, что только в Калькутте сохранились такие рикши - что человек сам тащит тележку, в которой сидит другой). Жуткая нищета, грязь, вонь, "воспетая" еще Киплингом. И самое печальное, что это не какие-то бомжи, опустившиеся люди, выпавшие из социума, а что это и есть социум, что просто люди так живут, они никогда и не "поднимались". В Бомбее я видел трущобы - тоже зрелище впечатляющее, особенно запомнились торчащие посреди этих хибарок такого же трущобного вида мечети, - но калькутская жизнь на тротуаре это еще хуже. Люди как мусор. И рождение и смерть, и радости и горести - все на одном тротуаре. Становится понятным, почему древние индийские религии отправной точкой рассуждения ставят страдания и бессмысленность человеческой жизни. Подобные виды индийской действительности как бы сами собой наталкивают на мысли о бессмысленности человеческого существования - даже сейчас, после прихода цивилизации в эти края. Каково же было раньше, много веков назад. Самое печальное, что из-за кастовой системы у людей с низов в принципе нет возможности подняться на верх, получить что-то большее. Неудивительно, что люди с низов всегда были рады любой представившейся возможности убежать из индуизма - в буддизм, в ислам, в католицизм и протестантизм.

Помогите с переводом

Wed, 18 Apr 2012 06:06:25 GMT

Я знаю, что среди френдов и читателей моего журнала есть люди, которые прекрасно владеют английским. Может быть, кто-то из вас откликнется и сможет перевести на английский это маленькое изречение:

«Тот, кто не любит, не только сам пребывает в [духовной] смерти, но и всякое дело его, пусть даже внешне имело бы вид добродетели, - мертво и бесплодно, и [всякое] слово [его] - бездушно» (свт. Филарет Московский. Слово к принимающим обет).

Очень нужно. Спасибо!

Пасхально-миссионерское

Sun, 15 Apr 2012 23:16:19 GMT

Христос воскресе!
В Великую субботу решил лично опробовать то, что практиковал о. Даниил Сысоев у себя на приходе в большие праздники - распечатал листовки и стал ходить вдоль очереди людей, ожидающих освящения куличей. Поздравлял их с праздником, улыбался, говорил какие-то простые добрые слова, дарил листовки.
Люди реагировали очень тепло, и я убедился, что это действительно очень важное дело - по-доброму встретить людей, дать им возможность узнать что-то о вере христианской. Они, бедные, стоят в очереди, с огромными пакетами, да еще и под дождем - очень жалко их. Приятно было видеть, как люди оттаивали на даже такое минимальное внимание к ним. Жалею, что смог только непродолжительное время ходить к очереди, - в идеале это надо было бы делать все то время, сколько длилось освящение куличей, так как постоянно приходили все новые люди. И на душе радость от такого общения с людьми.

!

Mon, 02 Apr 2012 23:39:42 GMT

Вчера разбился самолет в Тюмени. Вот здесь опубликован список пассажиров, отмечены 12 выживших. Они все в тяжелом состоянии, многие борются за жизнь. Давайте помолимся за них! Погибших тоже можно помянуть.

ДР

Sun, 01 Apr 2012 23:23:21 GMT

33.

анекдот про модернистов

Thu, 29 Mar 2012 12:15:25 GMT

Преподаватель в семинарии читает лекцию:
- "И было утро, и был вечер, день един". Что такое этот день? Мы не знаем. Может быть, это век. Может быть, тысячелетие. А может быть и миллион лет...
Голос из зала:
- А может быть, все-таки день?
- Нет! Только не день!

Пожертвуем иконы для Миссии!

Wed, 28 Mar 2012 07:37:04 GMT

Сейчас, во время Великого поста, предлагаю всем поучаствовать в большом и важном деле. Как известно, в Африке Православие распространяется очень интенсивно, между тем для новообращенных не хватает зачастую самых простых вещей - икон, нательных крестиков, настенных распятий, четок. При этом в России у многих воцерковленных людей с годами постепенно скапливается значительное количество икон, из которых далеко не все висят в красном углу. Давайте соберем эти иконы, которые у нас лежат в ящиках или в шкафах, и отправим в подарок нашим православным братьям в Африке! Наше Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского договорилось с Иринупольской (Танзания, Сейшельские острова) и Аккрской (Гана, Бенин, Мали, Габон, Кот д'Ивуар) митрополиями Александрийского патриархата о том, что мы перешлем им собранные в России иконы и крестики.

Владыка Иринупольский Димитрий рассказал, что на Рождество в его епархии крестилось 1600 человек, а до этого свыше 2000. А за семь лет его пребывания на кафедре крестилось около 50 000 африканцев. Сам владыка прежде много лет трудился в Азии (Индия, Филиппины. Гонконг) и, сравнивая, сказал, что если в Азии люди принимают Православие единицами, то в Африке - тысячами.

Не секрет, что в последние десятилетия православную миссию в Африке материально поддерживали в основном греки. Но теперь тот финансовый кризис, который разразился в Греции и Кипре, больно ударил и по всем африканским миссиям. Владыка Димитрий так прямо и сказал, что время Греции и Кипра прошло и теперь наступает время России взять на себя заботу о распространении Православия в мире. Если не Россия, то больше и некому. Конечно, это великие дела, которые от нас не зависят, но сделать что-то простое и конкретное, как, например, отдать в дар лишние иконочки или, если есть желание, и приобрести специально несколько штук - совсем несложно и доступно каждому. Жители Москвы и Подмосковья могут привозить иконочки в храм Всемилостивого Спаса и отдавать дежурному за свечным ящиком со словами "для о. Фомы" (иерей Фома Диц координирует сбор икон в храме).

Если кто в других городах живет - пишите на pravoslavmir@yandex.ru. что-нибудь придумаем. Если вдруг кто-то захочет специально купить иконы в подарок, не забудьте взять в магазине чек и передать его вместе с иконами, так как при пересылке на почтамте это могут спросить. В принципе подойдут любые размеры, но если речь идет об очень больших по размеру иконах, то лучше заранее написать мне на указанный выше е-мейл.

P.S.: Удалось узнать, что нужда в иконах есть и на православных приходах в Чили (Южная Америка), поэтому часть собранных икон отправим туда.

Читая Евангелие.

Tue, 27 Mar 2012 14:24:10 GMT

"Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?" (Мк. 2:16).
"И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?" (Мк. 2:23-24).

Интересно, что фарисеи, когда хотят сказать что-то плохое о Христе, то говорят не Христу, а апостолам, а когда хотят сказать что-то плохое про апостолов, говорят не апостолам, а Христу. И в этом тоже проявляется их уподобление сатане. Если бы они действительно ревновали о правде, то высказали бы претензии тому, кого они касаются, - если бы они хотели помочь исправиться тому, кто, по их мнению, ошибается, если бы хотели добра ему. Но у фарисеев другая цель: используя эти претензии, нанести ущерб, ослабить союз между Христом и апостолами, посеять подозрительность, настроить друг против друга. Во всем этом нет Бога.
И еще бросилось в глаза, что сколько бы ни жаловались на апостолов Христу, Господь всегда их защищает, выводит из-под ужара критики. Ни разу не бывало, чтобы, услышав донос, Он бы повернулся к апостолам и отчитал их. Господь Своих не сдает.

Как обратить крещеных, но не просвещеных?

Sun, 25 Mar 2012 04:14:03 GMT

В настоящее время немалое количество людей, крещеных в Русской Православной Церкви, не участвует в церковной жизни. Во многом такое положение вызвано историческими обстоятельствами последних десятилетий, когда Церковь еще проходила период восстановления после гонений советского времени.

Многие из этих «крещенных, но не просвещеных» за минувшие годы вошли в церковную ограду и искренне обратились к Христовой вере. Их пример дает основание надеяться, что и другие могут уверовать. Но для этого требуются усилия со стороны уже воцерковленных людей, комплекс мер, направленных на то, чтобы и те наши соотечественники, которые пока далеки от веры, могли бы открыть для себя радость жизни во Христе.

Среди них есть люди более близкие и менее близкие к Церкви, зачастую они сильно отличаются друг от друга, различны и причины их нецерковности. Поэтому миссионерская работа среди указанной группы предполагает использование самого широкого спектра форм и методов.

Многое уже делается в этом направлении. Например, усилению миссии среди людей крещеных, но не участвующих в церковной жизни должны послужить меры, предписанные в документе «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Цекрви». А именно, решения о необходимости катехизической подготовки перед таинствами крещения и венчания, рекомендации по устроению просветительской работы на приходе – проведение библейских и вероучительных бесед, открытие специализированных консультаций и другое.

Представляется, что к этим мерам можно было бы добавить еще некоторые. Например:

1. Усиление пастырского попечения над людьми, потерявшими близких. Нередко именно смерть близких оказывается тем потрясением, которое заставляет человека переосмыслить свою жизнь. В этот момент многие нуждаются в особой поддержке и вместе с тем оказываются наиболее восприимчивы к слову о жизни вечной. Многие только в этом случае переступают порог храма. Чтобы посещение церкви могло принести им пользу, необходимо повсеместно возродить древнюю церковную традицию произнесения надгробных речей. Перед чином отпевания священником должно быть сказано несколько слов о смысле этого церковного обряда, а после отпевания - краткая проповедь, в которой, помимо слов утешения о понесенной утрате, содержалось бы напоминание о важности жизни в вере. Должна быть разработана и издана общецерковная брошюра о поминовении умерших, в которой помимо наставлений о смысле и порядке христианских проводов умершего, содержались бы краткие сведения о вере и благочестии. Такую брошюру священник мог бы дарить после отпевания близким родственникам усопшего, которые зачастую испытывают большую потребность узнать, как правильно осуществить все то, что может помочь душе, отошедшей в иной мир.

2. Целенаправленная миссионерская деятельность в дни Богоявления и Пасхи. В эти дни к храму приходит значительное число людей крещеных, но не участвующих в церковной жизни. С помощью активных и богословски грамотных мирян надлежит организовать раздачу листовок, причем не только посвященных празднику, но и содержащих изложение основных положений православной веры и принципов духовной жизни. Нужно обеспечить пришедшим возможность приобрести литературу катехизического содержания, а также в корректной форме донести до них информацию о приходской деятельности (беседах, кружках, консультациях и т.п.). Целесообразно организовать в храме в эти дни дежурство священника или катехизатора, на беседу с которым приглашать стоящих в очереди. Все это уже опробовано на практике в некоторых московских храмах и доказало свою эффективность.

3. Увеличение внебогослужебной приходской активности. Важно создать на приходе среду общения, обучения и творческого развития, в которой могли бы находить свое место люди, еще не ведущие полноценной христианской жизни. Речь идет не только о библейских беседах или лекториях на церковные темы, но и о других формах, более открытых для нецерковного человека, например, устроение киноклубов, волонтерских групп социльного служения, и вообще разнообразных семейных, молодежных, подростковых и детских клубов, кружков и досуговых центров, школ молодой семьи. При этом важно помнить, что привлечение людей на приход не является самоцелью, все миссионерские формы должны быть ориентированы на обретение человеком искренней веры и постепенное введение его в литургическую приходскую жизнь. Поэтому деятельность всех мероприятий на приходе нужно организовать таким образом, чтобы они служили этой цели.

4. Проведение «Дня Церкви». Хотя двери храмов открыты всегда, но для облегчения знакомства с Церковью людей нецерковных, можно было бы установить особый день в году, когда все приходы станут проводить мероприятия, ориентированные на тех, кто еще далек от веры. В этот день силами прихода могут быть организованы выступления хора, презентации деятельности кружков и клубов, экскурсии по храму, художественные и фотовыставки, музейные экспозиции, семинары, угощение для гостей и др. Информация о предстоящем «дне Церкви» и запланированных мероприятиях должна заблаговременно публиковаться в СМИ, а также на интернет-ресурсах, чтобы достичь маскимально широкого круга людей, далеких от Церкви. Для оповещения можно использовать, помимо СМИ и интернета также и другие формы, в частности, расклейку объявлений, уличную миссию и т.д. Хорошо было бы позаботиться и об освещении в СМИ того, как прошел «день открытых дверей» в епархии или на конкретных приходах. К этому дню можно приурочить экскурсии школьников и другие формы сотрудничества с государственными и общественными организациями, с тем, чтобы в будущем это стало доброй традицией.

Важно обеспечить доступность информации о Православной Церкви, ее социальных инициативах и духовном наследии для самого широкого круга людей, чтобы охватить даже тех, кто пока еще никогда не пересекал порог храма. Для этого можно активнее использовать СМИ, в том числе и специализированные, например, для транспорта (на авиарейсах, в поездах, маршрутных такси, метро), устанавливать стенды на внешней ограде храмов и монастырей.

Помню, однажды я летел в зарубежную поездку рейсом авиакомпании «Etihad». При выборе в меню индивидуальных компьютеров в салоне была возможность для желающих прочитать Коран, прослушать аудизаписи чтения, другие рлигиозные программы – помимо прочих книг, фильмов и аудиозаписей. А когда я обратно летел рейсом «Аэрофлота», то содержание меню было совершенно светским. Почему бы главной российской авиакомпании не добавить в список и Библию и святоотеческие труды, и аудизаписи церковной музыки – здесь нет никакого навязывания, это просто послужило бы к богатству выбора. Думаю, я далеко не единственный пассажир, кому бы это пришлось по нраву. Или, допустим, почему бы в состав газет, которые бесплатно раздаются пассажирам перед каждым рейсом не включить и одну церковную? Возможно, и руководство авиакомпании не против, нужен диалог с нею, и с другими авиакомпаниями, и не только с ними. Нужно изучать возможности для широкого церковного свидетельства.

Вообще нужно признать, что, к сожалению, Церковь сейчас оказалась в своего рода информационной изоляции. Светские СМИ сообщают крайне редко что-то положительное о Церкви. Освещаются только какие-то скандальные темы или же то, что способно создать или поддерживать негативный образ Церкви в обществе. Не получают полноценного освещения в светских СМИ церковные инициативы, направленные на пользу общества, помощь нуждающимся и вообще любые позитивные новости из церковной жизни. И получается так, что в глазах человека крещенного, но нецерковного рисуют искаженный образ Церкви, которая будто бы ничего не делает для людей, а только ввязывается в разного рода скандалы и пытается установить диктат над обществом.

Я не знаю, кто должен решать эту проблему, и под силу ли одному Информационному отделу справиться с ней, но без ее решения миссия среди людей крещеных, но невоцерковленных не будет эффективной настолько, насколько должна. Нам будет трудно достучаться до общества, которое нас не замечает.

опубликована здесь

Про латынь

Fri, 23 Mar 2012 14:18:40 GMT

Большое недоумение у меня вызвал тот факт, что даже после перехода на болонскую систему в перечне предметов, обязательных для изучения семинаристами осталась латынь, этот атавизм XVII века. Для чего в наше время семинаристам латынь как обязательный предмет? Глупость какая-то, пустая трата времени и сил. Я могу понять про древние времена, когда этот предмет вводили, в XVII-XVIII веках это был своего рода международный научный язык, множество книг издавалось на нем, образованные люди его знали и могли общаться. А сейчас английский надо учить, а латынь совершенно бесполезна, если только человек не хочет посвятить свою жизнь переводам и изучению древних латинских отцов. От греческого есть польза, английский нужен, но латынь? Я сам в студенческую пору учил и сдавал, и за все минувшие годы мне латынь пригодилась от силы раза три, и то лишь по научной линии. А простому священнику, который не собирается заниматься наукой - зачем ему латынь? Очень странно.

Про Филиппины - помощь доставлена

Sun, 18 Mar 2012 19:45:30 GMT

Публикую пришедшее письмо от о. Клеопы (Даклана) с Филиппин. Там он благодарит за оказанную материальную помощь и рассказывает, как она была распределена:

На собранные всеми нами средства отец Клеопа смог обеспечить пострадавшие православные семьи предметами первой необходимости. Были приобретены и доставлены 75 мешков риса, бутилированная питьевая вода, коробки с антисептиками, мылом и консервированной пищей. Помощь получили около 200 человек, причем среди них были не только прихожане Константинопольского патриархата, но и прихожане Антиохийского патриархата и даже последователи некоторых старостильных схизматических церквей, а также другие люди, потерявшие все в этой катастрофе. Все они с огромной благодарностью приняли помощь от русских православных христиан. Помимо передачи гуманитарной помощи волонтеры из числа прихожан отца Клеопы помогли некоторым семьям в работах по восстановлению жилищ.

Отец Клеопа прислал фотографии о распределении помощи, вот некоторые из них:

Со своей стороны хочу также поблагодарить всех жертвователей. Честно сказать, я и сам бы тронут тем, как вы откликнулись на беду наших православных братьев и сестер на Филиппинах. Это очень важно и, думаю, не только для тех, кто получает помощь, но и для тех, кто ее оказывает. Через это является, что мы действительно одна Церковь, потому что исполняются слова Писания: "страждет ли один член - с ним страждут все члены". Филиппины очень бедная страна, и православная община там совсем небогата. Если бы вы не откликнулись, этим двум сотням пострадавших было бы намного тяжелей пережить это страшное время. Большое Вам спасибо, и да воздаст Господь Вам сторицей за Ваши жертвы!

После того, как я отправил пожертвования, пришло еще несколько переводов, в общей сложности - около 200$. Их я также переправлю о. Клеопе, но чуть позже, так как в настоящее время я нахожусь в Таиланде.

И осмелюсь здесь же рассказать еще об одной нужде, хотя и гораздо меньшей по масштабу, но не менее серьезной. Наверное, многие читали новость про православного священника Иеремию из Кот д'Ивуара (подробнее см. здесь), за прошедший месяц его дважды грабили вооруженные боевики, в последний раз его самого и его семью похитили и собирались убить, но ему удалось спастись. Так случилось, что я знаком с о. Иеремией по переписке, мы с ним как-то обсуждали нужды его прихода. Сейчас я с ним снова списался и узнал, что отец реально в нужде. Из-за того, что дома небезопасно, он поселил семью в гостинице, но не имеет возможности оплатить ее. Надеются только на Бога. Мне кажется, было бы хорошо нам сейчас поддержать отца Иеремию. Если кто может и хочет хотя бы небольшой перевод по western union отправить, можно в бланке перевода надо указать имя Jérémie Sylvanus Pépin BEHANZIN (последнее - фамилия, а первые три - имя) и
место - Abidjan, Côte d'Ivoire. Если получится отправить перевод, сообщите, пожалуйста, номер его,
сумму и имя отправителя, а я все это перешлю отцу Иеремии. Могу дать и е-мейл о. Иеремии для непосредственного с ним контакта (переписку надо вести на французском). Здесь не как на Филиппинах, где массовое бедствие - здесь одна семья одного священника. Тут даже небольшая материальная помощь может оказаться весьма значимой.

Новая статья

Sun, 18 Mar 2012 15:38:39 GMT

Тупик «православного» эволюционизма

Вопрос

Sun, 29 Jan 2012 09:35:06 GMT

Никто, случайно, не знает, есть ли в Москве или Московской области священник-гагауз (который бы при этом мог свободно разговаривать на гагаузском языке)?

Помощь православным филиппинцам, пострадавшим от стихийного бедствия отправлена!

Sat, 14 Jan 2012 21:59:00 GMT

Я рад сообщить, что сегодня, наконец, ушел банковский перевод, отправленный мною еще 13 января. Собранные средства я вывел из системы "Яндекс-деньги" (комиссия составила 3%) и перевел в доллары. В итоге оказалось 2900$, которые я отправил со своего банковского счета на банковский счет иеромонаха Клеопы Даклана (референс перевода OP1ED00540084122). Сканы подтверждающих документов я размещу чуть позже в этом журнале. Вместе с той суммой, которую один из участников сбора переслал о. Клеопе ранее через western union, выходит в общем 3000$. Это очень серьезная поддержка для пострадавших, и я сам, честно скажу, тронут тем, с какой отзывчивостью чада Русской Православной Церкви откликнулись на горе наших филиппинских братьев и сестер по вере. В письме отцу Клеопе я указал имена жертвователей (те, которые мне были известны) для поминовения, попросил также поминать и всех, имена кого я не знаю.

Я спросил у отца Клеопы, нет ли среди пострадавших, прихожан других православных юрисдикций, представленных на Филиппинах (сам о. Клеопа, напомню, в юрисдикции Константинопольского Патриархата, глава свято-Никольской миссии, в которую входил и новосозданный приход в г. Кагаян-де-Оро). Он рассказал мне, что уже озаботился этим вопросом. В зоне бедствия ему удалось найти, помимо своих прихожан, нескольких православных филиппинцев-прихожан Антиохийского патриархата, и даже нескольких членов одной из старостильных греческих группировок. Среди пострадавших нет членов филиппинской миссии Русской Зарубежной Церкви, поскольку она базируется на юге о. Минданао, в городе Давао, который не затронуло декабрьское стихийное бедствие. Отец Клеопа написал мне, что при распределении помощи он оказывает ее в равной степени всем, кто считает себя православным христианином, независимо от юрисдикции.

Отец Клеопа обозначил пять первоочередных нужд для потерпевших, на которые будут расходоваться пожертвования:
1. Питьевая вода (правительство обещает обеспечить восстановление снабжения питьевой водой в пострадавших городах не ранее чем через месяц),
2. Пища (прежде всего рис, как наиболее дешевый и привычный для местных жителей продукт питания),
3. Антибактериальное мыло,
4. Лекарства (прежде всего антибиотки. Из-за наводнения стремительно распространяются инфекции, в том числе смертельно опасные. За последние дни от инфекций умерло уже свыше 80 человек).
5. Посуда (миски, ложки и т.п.).

Что касается жилья для тех, кто потерял все, то о. Клеопа написал, что правительство Филиппин, получив значительную финансовую помощь из-за рубежа, взяло на себя обязательство построить 4000 домов для пострадавших, так что можно надеяться, что со временем и эта нужда будет восполнена.

Еще раз большое спасибо и низкий поклон всем, кто поучаствовал в сборе средств! Господь да воздаст Вам сторицей и в этом веке и в будущем!

С Рождеством Христовым!

Fri, 06 Jan 2012 15:32:30 GMT

В этот праздник главы автокефальных и автономных Православных Церквей обычно рассылают свои поздравительные послания для чтения в храмах. Один из предстоятелей - архиепископ Охридский Иоанн, глава автономной Церкви в рамках Сербского Патриархата, - встречает Рождество в тюрьме и оттуда же он передал свое архипастырское послание. Мне слабО целиком перевести его, но, по крайней мере, некоторые цитаты из послания я бы хотел предложить Вашему вниманию.

Я знаком лично с Его Блаженством уже пять лет, мы не раз встречались, в том числе и в минувшем году в Греции, во время его вынужденного изгнанничества. Я еще летом узнал, что владыка, после защиты диссертации вернется в Македонию, зная, что его арестуют сразу же на границе, и отправят за решетку в тюрьму "Идризово", где он уже провел два срока и где его помещали в "восьмом крыле", среди убийц и рецидивистов. Он видел это как единственный путь вернуться к своей пастве - отсидеть новый срок и выйти на свободу. Все аппеляции были отклонены. Единственная альтернатива - так и остаться за границей. На свободе, но вдали от паствы. Я преводил письма владыки Иоанна, наисанные им из тюрьмы во время прошлого заключения и получил некоторое представление об условиях пребывания там. "Идризово" совсем не похоже на чистые и ухоженные западноевропейские тюрьмы. Там страшно. И вот так добровольно идти на страдания в место, где с тобой могут сделать все, что угодно - вот это и есть настоящее мужество и исповедничество, это христианская доблесть, перед которой я склоняю свою голову.

Вот несколько выдержек из рождественского послания Архиепископа Иоанна:
"Братья сослужители и возлюбленные о Христе чада! В этот год Рождественское послание передаю вам из тюрьмы, благодаря и славя Бога за все. Церковь никогда не забывала, что и Сам Господь Иисус Христос был в заключении, как многие апостолы и святые отцы. Имея перед глазами такие примеры из Священного Предания Церкви мы от всего сердца прощаем тех, кто, пребывая вне Церкви, поместил нас в тюрьму. Ах, если бы примеры истории могли угасить ненависть людей, гонящих нашу Церковь... Но раз Христос был изнан из города и пришлось родиться Ему в пещере, то и тюрьма может быть местом для празднования Рождества Христова... В этот день достиг полноты Ветхий Завет и начался Новый Завет Бога с людьми... Это событие, братья и сестры - самое великое и значительное для нас, людей, для нашей человеческой природы. Бог стал человеком, взяв нашу природу Себе. И Он при этом не нарушил наше свободное бытие... поэтому у нас осталась возможность не принять открывшийся путь к Богу. Поэтому св. Иоанн Богослов говорит: "Пришел к своим и свои Его не приняли" (Ин. 1:10-11). Кто же эти непринявшие? Не те ли, кто прилепился к земному, для кого угождение себе важнее Бога и всего творения Божия? Не те ли, кто своим эгоизмом работает на отца лжи? Не те ли, кто, ослепившись светом мира сего, не смог разглядеть свет Вифлеемской пещеры?.. Что можем мы, возлюбленные, сказать и засвидетельствовать в эту пресветлую ночь людям, которые не желают слушать Того, Кого слушается вся природа? Что скажем тем, кто разрывает хитон Христов, хотя знают, что нет греха тяжелее, чем нарушение единства Церкви? По крайней мере, мы можем смиренно показать им наш личный опыт единства с живым Богом. Поэтому постараемся со своей стороны быть тем единственным, что остается неразрушимым, истинным, сильным и плодотворным... Этот опыт, братья и сестры, - самое драгоценное, что мы можем обрести в нашей жизни... Это то, что устанавливает нашу связь с родившимся Богомладенцем... То, что мы верно и недвусмысленно ощущаем уже почти десять лет... Это опыт единства Церкви Христовой, Его Невесты... Своим Рождеством Христос вознес на величайшую высоту человеческий дух, душу и тело... давая Себя нам в таинстве Евхаристии, Он через Причастие включает нас в единственную подлинную общину в единстве с живым Богом. Поэтому, дорогие чада, призовем наш народ и всех людей около нас свободно вступить на путь, который ведет в Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь новорожденного Богомладенца и Спасителя нашего Иисуса Христа. Да не будем привязаны к земному, да исторгнем из себя все ложное и тленное, чтобы иметь спасительную и животворную связь с Богом в единстве Церкви. Ваш молитвенник пред Богом Архиепископ Охридский и митрополит Скопский Иоанн. Рождество 2011 г., тюрьма Идризово".

Извиняюсь за шероховатости перевода. Если кто не в курсе предыстории, можно кратко почитать здесь. Если совсем коротко, это все преследования поддерживаемой государством раскольнической "Македонской Православной церкви", которая таким образом во-первых, мстит владыке Иоанну за то, что он десять лет назад ушел из нее в каноническую Церковь, а во-вторых старается ограничить развитие канонической Церкви в Македонии (гонения коснулись не только архиепископа, но и некоторых клириков и мирян, однако там до тюремных сроков не дошло). И настоящий процесс, по которому владыка получил третий срок, официально инициирован именно МПЦ.

Помолитесь за архиепископа Иоанна. Надо помянуть молитвенно и другого страдальца, встречающего это Рождество в заключении - Ватопедского архимандрита Ефрема. Кто знает, не за горами ли и наш час вступить на страдания ради правды Христовой, не придется ли и нам встречать Рождество в тюрьме, и примем ли мы это доблестно и по-христиански достойно?

Печальное

Thu, 29 Dec 2011 00:15:26 GMT

То, что делают с о. Ефремом - позор для Греции. С какой стороны ни посмотреть. Власти хотят унизить Церковь, но не понимают, что унижают при этом самих себя. Я поставил свою подпись здесь: www.freegerontaefraim.com Текст петиции составили, может быть, не совсем удачный, но что есть. Все же какая-то возможность выразить свое отношение.

Помогите православным, пострадавшим на Филиппинах!

Wed, 28 Dec 2011 00:24:24 GMT

В середине декабря тайфун "Уоши" достиг острова Минданао (Филиппины). Из-за вызванных им наводнений и оползней пострадали города Кагаян-де-Оро и Лиган, а также окрестные деревни. Сообщается, что потоки воды разрушали города и смывали целые деревни. Большинство жителей стихия застала врасплох, так как потоки воды и грязи с гор обрушились на дома в ночное время. В настоящее время спасателями найдено 1500 тела погибших, количество пропавших без вести не поддается учету. По данным правительства Филиппин, всего от "Уоши" пострадало около 338 тысяч человек. Президент страны Бениньо Акино объявил произошедшее национальным бедствием.

Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского связалось с православным священником на острове Минаданао - иеромонахом Клеопой (Дакланом). Вот что он написал (перевод с английского):

"Христос посреди нас!
Да, великая трагедия, причиненная наводнениями и оползнями поистине ужасна. Уже объявили погибшими более полутора тысяч человек и это только те, кого подсчитали, не включая тех, кто пока числится пропавшим без вести - еще две тысячи человек. После того, как мы отметили день святителя Николая в центре нашей миссии, я немедленно отправился в город Кагаян-де-Оро, нахоящийся в зоне бедствия. Шесть месяцев назад мы создали здесь православную общину, которая активно росла. К моей большой скорби, среди погибших от стихийного бедствия оказалось шестеро моих прихожан, постоянно живших или временно работавших в этом городе, а кроме того погибло пять моих родственников. Мой племянник, который по милости Божией выжил, рассказал, что вся семья оказалась в ловушке в собственном доме, когда стена воды, смешанная с грязью, врезалась в их часть деревни. Что самое плохое, при наводнении вода смешана с грязью, поваленными деревьями и бревнами, что почти не оставляет шансов спастись вплавь. Господи, помилуй! Вечная память душам погибших православных братьев.

Сейчас я занят помощью пострадавшим православным семьям, чтобы они могли избавиться от психологических и эмоциональный потрясений, которые пережили. Это действительно огромная катастрофа, поскольку и те, кто выжил, лишились всего, - потоп ничего не оставил. Все было разрушено. Река Кагаян вышла из берегов на три километра, прибрежные деревни под водой. Правительство обещает переселить пострадавших в палаточные лагеря, но пока что этого не произошло.

По милости Божией, даже с теми скромными средствами, которые у меня были сохранены для миссионерских нужд и поездок, я смог приобрести бутилированную питьевую воду и пищу - то, что более всего нужно пострадавшим. Восстановить водоснабжение в городе обещают в течение месяца. Сейчас я озабочен тем, как найти средства для обеспечения одеждой - второе по значимости необходимое для православных, пострадавших от бедствия. Как я уже сказал, у них ничего не осталось. Надеюсь на помощь Божию.

Пожалуйста, поминайте нас в своих молитвах, поскольку, возможно, сейчас наиболее тяжелые дни для наших пострадавших братьев и сестер. Вот имена погибших при наводнении православных христиан, помяните: Maria, Antonio, Jose, James, Dimitri, Elizabeth, Faith, Cristina, Fidelis, Agnes, Anna (Мария, Антоний, Иосиф, Иаков, Димитрий, Елизавета, Вера, Христина, Надежда, Агния, Анна)

Ваш во Христе, Иеромонах Клеопа"

Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского открыло сбор средств в поддержку православных филиппинцев, пострадавших от стихийного бедствия.

Пожертвования можно перечислять на счет Общества в системе Яндекс-деньги:
41001409981867

Отчет о всех поступивших пожертвованиях, а также документы о передаче собранных средств, будут опубликованы на этой странице и на сайте общества. Иеромонах Клеопа (Даклан) служит под омофором Константинопольского патриарха. Кроме этого, на Филиппинах есть приходы Русской Зарубежной Цекрви и Антиохийской Православной Церкви. Общество соберет информацию о том, есть ли пострадавшие среди их прихожан и учтет это при перечислении пожертвований.

По всем вопросам, связанным с помощью пострадавшим православным филиппинцам, можно писать по адресу: pravoslavmir@yandex.ru

Поступление пожертвований для пострадавших православных филиппинцев:
1. 27.12.2011 19:00 передано 1500 рублей от р.Б. Елены;
2. 28.12.2011 10:50 передано 2000 рублей от р.Б. Сергия через систему яндекс-деньги;
3. 28.12.2011 11:41 передано 1 493 рубля от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
4. 28.12.2011 11:50 передано 995 рублей от р.Б. Даниила через систему яндекс-деньги;
5. 28.12.2011 16:33 передано 6144 рубля от о. Дионисия;
6. 29.12.2011 17:11 передано 1592 рубля от р.Б. Димитрия через систему яндекс-деньги;
7. 29.12.2011 18:11 передано 319 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
8. 29.12.2011 22:30 передано 498 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
9. 30.12.2011 00:16 переданa 1000 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
10. 30.12.2011 09:43 передано 498 рублей от р.Б. Елены через систему яндекс-деньги;
11. 30.12.2011 11:31 передано 950 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
12. 30.12.2011 14:19 передано 4363 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
13. 30.12.2011 22:24 передано 498 рублей от иером. Павла через систему яндекс-деньги;
14. 31.12.2011 14:17 передано 1493 рубля от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
15. 31.12.2011 15:43 передано 708 рублей от анонимного пользователя из Новосибирска через систему яндекс-деньги;
16. 31.12.2011 19:23 передано 15 000 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
17. 31.12.2011 19:27 передано 15 000 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
18. 31.12.2011 23:58 передано 50 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
19. 31.12.2011 передано 2002 рубля от р.Б. Ольги на счет в Альфа-Банке;
20. 01.01.2012 03:57 передано 498 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
21. 01.01.2012 13:47 передано 2985 рублей от р.Б. Андрея через систему яндекс-деньги;
22. 02.01.2012 19:30 передано 500 рублей от р.Б. Серафима через систему яндекс-деньги;
23. 02.01.2012 16:05 передано 199 рублей от р.Б. Натальи, Евгения, Сергия, Серафима, Вениамина через систему яндекс-деньги;
24. 02.01.2012 01:12 передано 15000 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
25. 02.01.2012 01:16 передано 10000 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
26. 05.01.2012 12:36 передано 950 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
27. 09.01.2012 12:38 передано 498 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
28. 10.01.2012 передано 3000 рублtq от анонимного пользователя на счет в Альфа-Банке;
29. 10.01.2012 02:20 передано 65 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;
30. 11.01.2012 09:11 передано 4975 рублей от р.Б. Владимира через систему яндекс-деньги;
31. 12.01.2012 00:12 передано 199 рублей от анонимного пользователя через систему яндекс-деньги;

Итого собрано на настоящий момент 94972 рубля.

Я рад сообщить, что сегодня, наконец, ушел банковский перевод, отправленный мною еще 13 января. Собранные средства я вывел из системы "Яндекс-деньги" (комиссия составила 3%) и перевел в доллары. В итоге оказалось 2900$, которые я отправил со своего банковского счета на банковский счет иеромонаха Клеопы Даклана (референс перевода OP1ED00540084122). Сканы подтверждающих документов я размещу чуть позже в этом журнале. Вместе с той суммой, которую один из участников сбора переслал о. Клеопе ранее через western union, выходит в общем 3000$. Это очень серьезная поддержка для пострадавших, и я сам, честно скажу, тронут тем, с какой отзывчивостью чада Русской Православной Церкви откликнулись на горе наших филиппинских братьев и сестер по вере. В письме отцу Клеопе я указал имена жертвователей (те, которые мне были известны) для поминовения, попросил также поминать и всех, имена кого я не знаю.

Я спросил у отца Клеопы, нет ли среди пострадавших, прихожан других православных юрисдикций, представленных на Филиппинах (сам о. Клеопа, напомню, в юрисдикции Константинопольского Патриархата, глава свято-Никольской миссии, в которую входил и новосозданный приход в г. Кагаян-де-Оро). Он рассказал мне, что уже озаботился этим вопросом. В зоне бедствия ему удалось найти, помимо своих прихожан, нескольких православных филиппинцев-прихожан Антиохийского патриархата, и даже нескольких членов одной из старостильных греческих группировок. Среди пострадавших нет членов филиппинской миссии Русской Зарубежной Церкви, поскольку она базируется на юге о. Минданао, в городе Давао, который не затронуло декабрьское стихийное бедствие. Отец Клеопа написал мне, что при распределении помощи он оказывает ее в равной степени всем, кто считает себя православным христианином, независимо от юрисдикции.

Отец Клеопа обозначил пять первоочередных нужд для потерпевших, на которые будут расходоваться пожертвования:
1. Питьевая вода (правительство обещает обеспечить восстановление снабжения питьевой водой в пострадавших городах не ранее чем через месяц),
2. Пища (прежде всего рис, как наиболее дешевый и привычный для местных жителей продукт питания),
3. Антибактериальное мыло,
4. Лекарства (прежде всего антибиотки. Из-за наводнения стремительно распространяются инфекции, в том числе смертельно опасные. За последние дни от инфекций умерло уже свыше 80 человек).
5. Посуда (миски, ложки и т.п.).

Что касается жилья для тех, кто потерял все, то о. Клеопа написал, что правительство Филиппин, получив значительную финансовую помощь из-за рубежа, взяло на себя обязательство построить 4000 домов для пострадавших, так что можно надеяться, что со временем и эта нужда будет восполнена.

Еще раз большое спасибо и низкий поклон всем, кто поучаствовал в сборе средств! Господь да воздаст Вам сторицей и в этом веке и в будущем!

Фотографии из жизни прихода о. Клеопы:

Фотографии последствий стихийного бедствия на Филиппинах:

Суфийский юмор

Sun, 25 Dec 2011 19:50:02 GMT

Сегодня мне показали забавное стихотворение из "Дороги превращений" Джалаладдина Руми:

Воющий муэдзин

Дурной муэдзин в неком городе жил:
Зовя на молитву, не пел он, а выл.

Так дико звучал с минарета призыв,
Что всяк содрогался, ни мертв и ни жив.

Под вечер заслышав тот голос вдали,
Всю ночь горожане уснуть не могли,

И сами уж взвыли от жизни такой!
Призвав муэдзина, совет городской

Вручил ему полный кошель серебра:
«Наш друг, тебе в путь отправляться пора!

Нельзя, чтобы пеньем прекрасным таким
Лишь мы наслаждались! Ты край наш покинь,

Пусть люди услышат и в прочих местах,
Сколь громко тобой прославляем Аллах!

Призывы твои, предварив Страшный суд,
Пусть их ужаснут и от ада спасут!»

И наш муэдзин к каравану пристал,
Чтоб в Мекку податься, к священным местам.

Случилось, что ночь проводил караван
В краю иноверцев, в земле христиан.

И вот муэдзин преисполнился сил —
К молитве ночной призывая, завыл!

Корили его: «Зря распелся ты тут —
Вдруг толпы неверных на нас нападут?!»

Но утром явился к ним в стан лишь один,
Веселый и радостный, христианин.

Он кланялся всем, был он счастлив до слез,
С собой дорогие подарки он нес:

«Где ваш муэдзин, где тот славный герой,
Что спас мою дочку ночною порой?»

Сказали ему: «Это, верно, обман,
Ведь за ночь никто не покинул наш стан!»

А он: «Я всю правду поведаю вам:
Давно моя дочь полюбила ислам,

И клятву ее повторяли уста:
«В ислам перейду, отступлюсь от Христа!»

Скорбел я и слезы пред Господом лил,
Ее возвратить к вере предков молил.

И вот среди ночи знак свыше нам был —
К молитве зовя, муэдзин ваш завыл!

И в страхе спросила меня моя дочь:
«Что это за вой, содрогающий ночь?»

А я отвечал ей: «Всегда так ревут,
Когда мусульман на молитву зовут!»

Она же вскричала: «О ужас и страх!
Насколько прекраснее пенье в церквах!»

Под вой этот дикий я сладко заснул,
Хоть долго еще он призыв свой тянул:

Ведь ваш муэдзин, проревев, словно мул,
Строптивую дочь мою в церковь вернул!»

Владыку Иоанна опять бросили в тюрьму

Tue, 13 Dec 2011 14:07:06 GMT

Вчера, 12 декабря при пересечении границы Республики Македония на въезде со стороны Греции был арестован и отправлен в тюрьму «Идризово» Архиепископ Охридский и митрополит Скопский Иоанн, глава Православной Охридской Архиепископии Сербской Православной Церкви. Это уже третье тюремное заключение, которому подвергается у себя на родине владыка Иоанн.

Преследования начались вскоре после того как он покинул в 2002 г. пребывающую в расколе «Македонскую Православную Церковь», поддерживаемую государством, и перешел в Сербскую Православную Церковь.

Первый тюремный приговор был за «разжигание религиозной ненависти» (так македонский суд оценил обличение раскола в одной из проповедей архиепископа), второй и третий – за якобы допущенные окружением архиепископа Иоанна финансовые нарушения в то время, когда он был Велесским митрополитом «Македонской Православной Церкви».

Как только архиепископ Иоанн выходил на свободу, против него сразу же возбуждали новый процесс. Многолетние преследования архиерея Сербской Православной Церкви вызвали резкое осуждение со стороны многих международных организаций, предстоятели Поместных Церквей, – в том числе покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий, – неоднократно обращались к руководству Республики Македония с просьбами об освобождении архиепископа Иоанна.

Последний приговор был вынесен в 2010 г. в то время, когда владыка находился за пределами Македонии, с визитом в Греции. По решению Синода Православной Охридской Архиепископии было рекомендовано архиепископу Иоанну отложить его возвращение в Македонию.

16 ноября 2010 г. архиепископ Иоанн был арестован при пересечении границы с Болгарией, поскольку Македония объявила его в розыск по линии Интерпола. Однако болгарский суд, изучив обстоятельства дела, постановил, что в основе его лежит преследование по религиозным и политическим мотивам, и отказал в выдаче Архиепископа Охридского Иоанна Македонии, после чего владыка смог свободно вернуться в Грецию.

По свидетельству источника из Православной Охридской Архиепископии, отсрочка с возвращением в Македонию отчасти была связана с желанием архиепископа закончить обучение на Богословском факультете Фессалоникийского университета – что не удавалось из-за прошлых тюремных заключений. В конце октября 2011 г. архиепископ Иоанн успешно защитил докторскую диссертацию в Фессалониках, и теперь вернулся на родину, в надежде, что после того, как отбудет срок третьего тюремного заключения, он сможет быть вместе со своей паствой.

В настоящее время приходы и монастыри Православной Охридской Архиепископии действуют во всех крупных городах Македонии, однако они до сих пор не признаны властями и в своей деятельности нередко сталкиваются с сильным противодействием со стороны раскольников.

http://www.pravmir.ru/prodolzhayutsya-goneniya-na-arxiepiskopa-oxridskogo-ioanna/

Про наши новые книги

Wed, 07 Dec 2011 21:08:16 GMT

Православное миссионерское общество имени прп.
Серапиона Кожеозерского в 2011 году
опубликовало ряд духовно-пресветительских книг и брошюр. Все они имеют гриф «рекомендовано
к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви».

1. Митрополит Лимассольский Афанасий. Голод по Богу (сборник проповедей). М., 2011. 104 с.

В греческом православном мире митрополита Афанасия называют “Новым Златоустом”. Он знаменит как своей
твердостью в Православии, так и своими беседами, которые переведены уже на многие языки. В них - живое слово о вере и о жизни по вере. Митрополит Афанасий раскрывает подлинные корни тех проблем, которые касаются каждого, и говорит о
них так же просто и глубоко, как и его духовный наставник старец Паисий Святогорец, под руководством которого владыка возрастал, когда подвизался на Афоне. В этих беседах – многолетний опыт общения с великими афонскими подвижниками и святыми наших дней, живое святоотеческое предание.

С некоторыми беседами можно познакомиться здесь

Цена – 70 руб. за экз. В пачке – 50 экз.

2. Святитель Нектарий Эгинский. Путь к счастью. М., 2011. 32 с.

Впервые на русском языке публикуется сборник наставлений
великого греческого подвижника свт. Нектария Эгинского (1846-1920). Изложенные
ясно и просто, эти поучения раскрывают саму суть христианской жизни, и указывают
путь к истинной радости и счастью. В сборник включены выдержки из писем
святого, а также произведение "Песнь Божественной Любви", поучения
"О Православной Церкви" и отдельные изречения из других трудов.

С некоторыми изречениями можно познакомиться здесь