?

Log in

священник Георгий Максимов's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in священник Георгий Максимов's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Tuesday, October 27th, 2015
2:54 am
Sticky
Friday, December 9th, 2016
10:50 pm
10 редких славянских шрифтов
Я тут для своих нужд русифицировал десять шрифтов (церковнославянские или близкие к этому). Выкладываю, может быть, кому-то пригодится: https://yadi.sk/d/RRl1WlWg32n8oH. Большинство шрифтов изначально были сделаны в Сербии или Македонии, в их версиях кириллицы отсутствует 9 букв русской кириллицы, я их восполнил. В трех шрифтах не хватало меньшего количества букв и не было нужной раскладки, один шрифт (BilibinRus) я целиком русифицировал. Скачивать архивом по приведенной выше ссылке, на картинке ниже помещаю образцы.

Friday, October 21st, 2016
6:42 pm
Отчет за пожертвования на Филиппины
2 марта этого года я опубликовал здесь обращение с просьбой поддержать пожертвованиями миссию на Филиппинах. Слава Богу, многие откликнулись, и благодаря этому миссия продолжилась и продолжается до сего дня. Ниже предлагаю вашему вниманию подробный отчет о получении и расходовании пожертвований на филиппинскую миссию, поступивших за полгода со 2 марта по 2 сентября.

В списке указывается дата поступления пожертвования (в случае банковских переводов она может отличаться от даты отправки средств), а также инициалы жертвователей (когда они известны). Инициалы приводятся по принципу "имя-отчество-фамилия". Под катом подробный список всех пожертвований: Collapse )

Итого всех поступивших пожертвований со 2 марта по 2 сентября 2016 года: 769871 рубль (в том числе 383781 руб на карту в сбербанке, 215605 руб на счет в альфа-банке, 93593 на счет в яндекс-деньги, 76892 руб на счет в paypal).

Расходы:

Визиты священников на Минданао.
Пока на Филиппины не назначен постоянный священник, единственная возможность у верующих приступить к таинствам - это во время приездов к ним священников из России или соседних стран.
По благословению епископа Богородского Антония я был на Филиппинах со 2 по 9 июня 2016 года. За восемь дней я посетил пятнадцать общин, на шести из них совершил литургию (в Кямбе, Ладоле, Алабеле, Поломолоке и двух общинах Аракана), на остальных провел беседы. В шести раздал школьные принадлежности для детей из бедных семей. Совершен ряд крещений. Общее количество филиппинцев, посетивших литургии — 320 человек. Посетили беседы в других общинах — 397 человек. Всего охвачено за время поездки 654 филиппинца. Фотоотчет о поездке выложен на фейсбуке.

Траты: 22279 рублей на авиабилеты (9420 песо + 4830 бат),
26424 рубля (18800 песо) на путевые расходы - 8300 песо на бензин, 3900 песо на питание, 5000 песо водителю, 1600 песо замена колеса для машины миссии.
Итого 48703 рубля.

Также с 8 по 13 августа 2016 г. был организован визит иерея Кирилла Шкарбуля, во время которого он совершил литургию в четырех общинах (в Кямбе, Поломолоке, Аракане и Генерал Сантосе), и еще в четырех послужил молебны и провел беседы. Всего охвачено за время поездки 230 филиппинцев.

Траты: 18407 рублей на авиабилеты (5808 песо + 4958 тайваньских долларов),
7310 рублей (5200 песо) на путевые расходы (бензин).
Итого 25717 рублей.

Православная радиопередача
Оплата радиопередачи в Аракане 6 месяцев по 8000 песо = 48000 песо.
Оплата радиопередачи в Генерал Сантосе 4 месяца по 20 000 песо = 80000 песо.
Оплата радиопередачи в Кямбе - 2 месяца по 8000 песо = 16000 песо.
Общие траты на радио: 144000 песо.

Православные тексты
Удалось подготовить, напечатать и распространить по нашим общинам очередной, 4-й выпуск православной стенгазеты на языке себуано. Перевод текстов для нее наши помощники осуществили бесплатно, траты были только на печать, и небольшие - 1000 песо.


Отправка филиппинских семинаристов
Удалось сделать очень большое дело - отправить в Россию первых четырех филиппинцев для обучения в Белгородской семинарии. Дмитрий Кахилиг, Амвросий Мегаллон, Иоанн Поркадилла и Андрей Лакаба. На фото они стоят по обе стороны от митрополита Белгородского Иоанна после молебна о начале учебного года.

Консульский сбор за получение российской визы - 24200 песо (4х6050).
Генерал Сантос-Манила авиабилет на 4-х пассажиров - 23310 руб (17930 песо).
Манила-Москва 4 авиабилета - 163413 руб.
Москва-Белгород 4 билета на поезд - 9344 руб.

Установка иконостасов
Важным шагом на пути к воцерковлению новообращенных общин является установка в их церквах иконостасов. За отчетный период это удалось сделать в четырех местах:
Иконостас в Генерал Сантосе - 14 000 песо

Иконостас в Кямбе - 10 000 песо

Иконостас в Киблаване - 12 500 песо

Иконостас в ДжиПи Лаурель - 14 000 песо


Молодежная работа
2-3 сентября состоялась первая православная молодежная ассамблея региона Кямбы. Организаторы - Роман и Екатерина Буньол. В ней приняли участие 27 юношей и девушек из православных общин Кямбы, Салакита и Каюпо.

Стоимость организации и проведения собрания: 10 400 песо (оплата проезда и питания участников, а также канцелярских материалов).

23-24 сентября состоялось первое собрание православной молодежи г. Генерал Сантос. Органзатор - Анисия Табамо. Во встрече приняли участие 23 юноши и девушки из православных общин Поломолока, Алабеля, Нагпана и Киблавана.

Стоимость организации и проведения собрания: 10 500 песо (оплата проезда и питания участников, а также канцелярских материалов).

Ниже привожу список перечислений средств нашим православным филиппинским помощникам на указанные и другие нужды миссии через систему western union (суммы в рублях (RUR) указаны с учетом комиссии системы, суммы в песо (PHP) - сколько реально они получили на руки).

15.03.2016 15:46 Renato S B 20 463.25 RUR 13 000.00 PHP MTCN 6863986950
- 8000 песо на оплату радио в Кямбе, 5000 песо на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за март.
10.04.2016 03:47 Salvador M S 10 000.00 RUR 6 595 PHP MTCN 2232808383
- 6 595 песо на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за апрель.
20.04.2016 13:42 Salvador M S 52 104.77 RUR 35 000.00 PHP MTCN 5155164702
- 20 000 песо на радио в Генерал Сантосе за апрель, 14 000 песо на иконостас в Генсане, 1000 на оплату электричества в миссионерском центре в Генерал Сантосе.
10.05.2016 12:11 Esteban M V 29 555.51 RUR 20 000.00 PHP MTCN 9350111825
- 20 000 песо на радио в Генерал Сантосе за май.
10.05.2016 12:16 Renato S B 38 422.16 RUR 26 000.00 PHP MTCN 2382669444
- 10 000 песо на иконостас в Кямбе, 8000 на радио в Кямбе, 8000 на радио в Аракане за май.
20.05.2016 04:50 Renato S B 18 463.15 RUR 12 500.00 PHP MTCN 7841971430
- 12500 песо на иконостас в Киблаване.
23.05.2016 10:42 Salvador M S 28 408.46 RUR 19 000.00 PHP MTCN 4981166560
- 14000 песо на иконостас в ДжиПи Лаурель, 5000 на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за май.
24.07.2016 01:21 Salvador M S 21 375.21 RUR 15 000.00 PHP MTCN 8656518665
- 8000 песо на радио в Аракане за июль, 7000 песо путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за июль.
22.08.2016 07:27 Salvador M S 23 007.04 RUR 16 000.00 PHP MTCN 8088837290
- 8000 песо на радио в Аракане за август, 7000 песо на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за август, 1000 песо на печать стенгазеты.
22.08.2016 07:42 Jose G C 14 379.4 RUR 10 000.00 PHP MTCN 7150814817
- 10 000 песо на организацию православного семинара для старост и катехизаторов общин Аракана
22.08.2016 19:03 Renato S B 14 954.58 RUR 10 400.00 PHP MTCN 7049263706
- 10 400 песо на молодежную ассамблею в Кямбе.
02.09.2016 14:44 Renato S B 20 546.3 RUR 14 000.00 PHP MTCN 5482244029
- 9000 песо на лечение сына Романа, попавшего в госпиталь из-за пневмонии, 5000 на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за август.
09.09.2016 15:18 Chelea P T 45 415 RUR 30 000.00 PHP MTCN 6382511291
- 10500 песо на молодежное собрание в Генерал Сантосе, 8000 на радио в Аракане за сентябрь, 2500 на оплату счетов за воду и электричество в миссионерском центре в Генерал Сантосе, 1700 песо на лекарства для Алфея, 7300 песо на путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за сентябрь.

Итого 382510 рублей были отправлены по системе western union.

Кроме того 140558 рублей были привезены мною во время июньского визита (100 000 песо - 18800 песо на путевые расходы моей поездки, 40 000 песо за два месяца радиопередачи в Генерал Сантосе, 8000 песо на радио в Аракане за июнь, 7000 песо путевые расходы филиппинцев-катехизаторов за июнь, 2000 на оплату электричества в миссионерском центре в Генерал Сантосе, 24200 песо на консульский сбор за получение российской визы 4-х филиппинцев-семинаристов).

Кроме того приобретены авиабилеты и железнодорожные билеты по интернету с оплатой через карту на сумму 236753 рублей.

7310 рублей на путевые расходы о. Кирилла отправлено банковским переводом на счет о. Кирилла.

Кроме того 2805 рублей составила комиссия системы яндекс-деньги за вывод средств.

Общие расходы: 769936 рублей.

Низкий поклон всем, кто помогал и помогает миссии на Филиппинах! Господь да воздаст вам сторицею за вашу подлинно христианскую отзывчивость! Имена всех жертвователей, которые известны (107 человек) мною поминаются и будут поминаться на литургии. Равно как и имена тех, за кого некоторые из них просили молиться. Если кто-то желает финансово поучаствовать в святом деле поддержания проповеди Православия на Филиппинах, способы указаны в упомянутом обращении от 2 марта. Много хорошего происходит в нашей миссии, но и трудности тоже имеются, так что всех прошу также молитвенно поддержать миссию, попросить Божией помощи для нее и укрепления в вере новообращенных, отцов прошу, по возможности, помянуть наших помощников-филиппинцев: Григория, Алфея, Моисея, Романа, Иоанна, Алексея, Амоса, Серафима, Анисию, Екатерину.
Monday, October 17th, 2016
1:51 am
Про почитателей Ивана Грозного
В Орле поставили памятник Ивану Грозному и даже освятили. И не абы кто освятил, а схиархимандрит Илий. Все это еще раз подняло дискуссию относительно данной исторической фигуры. Скажу свои пару слов.



Еще с 1990-х годов раздавались голоса о необходимости "канонизации грозного царя", но тогда это было исключительно маргинальным явлением. А теперь уже нет. Если не канонизация, то, по крайней мере, общественная реабилитация Ивана Грозного состоялась, и теперь не только полубезумные маргиналы, но и вполне респектабельные православные люди говорят, что, мол "не все так однозначно", и какие-то ошибки Ивана Грозного не должны перечеркивать для нас его "великий вклад в развитие страны", он, мол, был глубоко верующим православным христианином, а если и убил двоих святых (святителя Филиппа и преподобного Корнилия), так потом ведь раскаялся, главное - имел "несомненные заслуги в укреплении Третьего Рима" и т.д.

Интересно, а если бы Чикатило совершил "великий вклад в развитие страны", ему бы тоже памятник поставили и освятили? Collapse )
Tuesday, October 11th, 2016
4:19 pm
Про правку синодального перевода
Уже несколько человек написали мне про высказывание митрополита Илариона (Алфеева) о целесообразности исправить синодальный перевод Библии. Спрашивают мое мнение. У многих вопрошающих отношение к этому заведомо отрицательное: мол, грядет беда, на саму Библию покусились! Для меня нет проблем с тем, чтобы сказать, что митрополит Иларион неправ, когда он неправ, но в данном случае он сказал вещь правильную. Любой, кто сверял синодальный перевод с греческим текстом, и/или со святоотеческими толкованиями, знает, что в нем действительно есть немало мест, которые переведены некорректно, которые не отвечают ни греческому тексту, ни тому пониманию, какое было у святых отцов. К слову, и отец Даниил Сысоев говорил о необходимости исправления синодального перевода,Collapse )
Tuesday, October 4th, 2016
11:40 pm
Впечатления от писем святителя Димитрия Ростовского
Сегодня, в день памяти святителя Димитрия Ростовского, закончил чтение книги М.А. Федотовой "Эпистолярное наследие Димитрия Ростовского: исследования и тексты" (М., 2005). В ней опубликованы неизданные ранее письма святителя, которые и привлекли мое внимание. Поделюсь теперь некоторыми впечатлениями.

Во-первых, меня впечатлило то, как святитель работал над своими знаменитыми "Житиями святых". Он прилагал колоссальные усилия к тому, чтобы собрать как можно больше источников, для чего Collapse )
Monday, September 26th, 2016
4:55 pm
"Подарок" папе Римскому
Как я узнал, недавно митрополит Волоколамский Иларион встречался с папой Римским и подарил ему частицу мощей преподобного Серафима Саровского в ковчеге. Вот у меня при прочтении этой новости первая мысль возникла: "А как бы к такому поступку отнесся сам преподобный Серафим?" Я знаю, что среди людей, называющих себя православными, есть самые разные. Но даже среди тех, кто придерживается совсем иных взглядов, чем я, думаю, вряд ли найдется человек, который на полном серьезе заявит: "Да, я верю, что преподобный Серафим хотел, чтобы после смерти его мощи передали папе Римскому".

Ну ладно, может быть, кто-нибудь скажет, что это вопрос отвлеченный, и глава синодального отдела не обязан в своих действиях руководствоваться такими "мистическими" рассуждениями. Но вот другой вопрос, более практичный: "Как к этому отнесутся верующие Русской Православной Церкви?" глава Синодального отдела разве не должен задавать при планировании своих публичных действий? Неужели так сложно предугадать, что многие верующие воспримут этот поступок с болью? Неужели митрополит Иларион искренне полагает, что после публикации новости о таком подарке, почту ОВЦС завалят благодарные письма верующих с лейтмотивом: "Наконец-то! Мы так долго этого ждали!"? Или он думает, что верующим абсолютно все равно? Или это ему абсолютно все равно, что думают верующие?

И самый главный вопрос: "ЗАЧЕМ?" На Западе, конечно, было время ажиотажа насчет мощей святых. Но эти времена прошли уже давно. И сейчас католики не знают, что делать с мощами своих собственных святых. Некоторые они помещают в рамочку за стеклом и вешают на стены, как элемент интерьера. Другие пылятся в разных хранилищах или выставлены в музеях, причем ценностью считаются уже не сами мощи, а искусно выполненный реликварий. Третьи мощи пытаются распродать - ebay переполнен такими предложениями. В храме св. Петра в Риме даже гробницы над мощами святых Иоанна Златоуста, Льва Великого и Григория Двоеслова не имеют очередей паломников, вокруг них пусто. Для католиков почитание мощей своих собственных святых уже во многом неактуально, - так зачем дарить папе Римскому мощи святого, которого Католическая церковь даже не почитает?

К папе Римскому в данном случае вообще никаких претензий - ему подарили совершенно ненужную для него вещь и он поступил так, как поступает всякий вежливый человек, когда ему дарят совершенно ненужную для него вещь. Улыбнулся и поблагодарил. Теперь, вероятно, эта православная святыня отправилась на склад ненужных вещей, подаренных папе Римскому, где и будет пылиться до скончания веков.

Но, может быть я не прав в своем критическом отношении - так что размещаю ниже опрос, в котором приглашаю вас принять участие и выразить свое отношение к данному поступку.

Как вы относитесь к тому, что митр. Иларион подарил папе Римскому частицу мощей преподобного Серафима?

Положительно
12(7.4%)
Отрицательно
144(88.3%)
Мне все равно
7(4.3%)
Sunday, September 18th, 2016
11:54 pm
Про диспут с Дунаевым
Вчера состоялся мой диспут с А.Г. Дунаевым по вопросу о принципе согласия отцов (который был назначен после публикации моей статьи). Многие перед диспутом просили меня его прокомментировать, на что я отвечал, что пока ничего не произошло, нечего и комментировать, а уже после диспута будет о чем сказать. Итак, выполняю свое обещание.

Во-первых, я рад, что такой диспут состоялся, мне представилась возможность задать те вопросы, ответы на которые я давно хотел послушать от лица тех, кто отрицает упомянутый принцип. Диспут состоял из двух частей - первые два часа между мной и А.Г. Дунаевым, а последний час - ответы на вопросы. Хорошо или плохо я изложил и защитил свою позицию - пусть судят зрители, но если говорить о моих субъективных ощущениях, то первой частью я вполне доволен, а второй (своими ответами) - нет.

Самый главный, на мой взгляд, результат диспута - это Collapse )
Wednesday, September 14th, 2016
9:01 pm
Thursday, August 25th, 2016
1:10 pm
Ответ Осипову
Множество людей писали мне по поводу ответа А.И. Осипова на решение Богословской комиссии о его учении. Так что очередной выпуск нашей передачи мы посвятили именно учению Осипова и конкретно комментарию на его ответ. Ролик получился непривычно большим, это связано с тем, что хотелось уже окончательно все разъяснить относительно осиповских лжеучений, показать все наглядно и обоснованно. Так что если вы слышали что-то о проблемах с учением Осипова и хотите разобраться - смотрите этот ролик. Если вы уже разобрались, но у вас есть знакомые осиповцы, которые вам пишут, что "профессор разнес в пух и прах решение комиссии" - покажите им этот ролик. Если вы интересуетесь учением Церкви о посмертном воздаянии, или если вам просто интересно посмотреть, как можно поймать за руку и разоблачить "шарлатанов от богословия" - этот ролик для вас :-)

Thursday, August 18th, 2016
11:09 pm
Разговор с армянином
Не раз уже ко мне заявлялись в сети представители ААЦ (Армянской апостольской церкви) с претензиями в духе "не смей называть нас монофизитами", и сегодня с одним из них у меня вконтакте вышла непродолжительная, но весьма показательная переписка, которую предлагаю вашему вниманию.Collapse )
Sunday, August 7th, 2016
5:01 pm
Сегодняшняя проповедь - об апокатастасисе
Дорогие братья и сестры, в это воскресенье Церковь вспоминает святых отцов Пятого вселенского собора. Среди прочих они осудили лжеучение о том, что ад не вечен и что в итоге якобы все спасутся.

В отличие от многих других ересь эта очень живуча, поскольку по нраву тем, кто хотел бы продолжать грешить и при этом надеяться на спасение. Впрочем, и кроме них есть люди, которые говорят: но ведь Бог есть любовь, а настоящая любовь должна всех помиловать и привести в рай. Те, кто думают так, представляют рай и ад как некие места, - комфортное и некомфортное. Но рай - это Сам Бог, наша жизнь с Ним и в Нем.

Представьте, что вы обнимете человека, который вас любит - для него это будет моментом счастья. А теперь представьте, что вы обнимете человека, который вас не любит и не хочет, чтобы вы его обнимали - для него это будет мучительным моментом, вызывающим раздражение. В обоих случаях вы - один и тот же, объятия - одни и те же, а действие, производимое ими - противоположное, в зависимости от разного отношения к вам. Так и те, кто относится ко Христу, как к чужому и не любят Его, не будут счастливы пребывать с Ним. Даже если бы их ввели в рай, это не было бы для них раем. Представьте, вам скажут: ты проведешь всю жизнь с тем, которого любишь. Это счастье. А теперь представьте, что вам скажут: ты проведешь всю жизнь с тем, кого не любишь. Многие скажут, что это уже ад.

Если мужчина насильно запрет у себя дома понравившуюся женщину, не любящую его, разве мы назовем это настоящей любовью? Напротив, такой поступок вызовет отвращение. Но именно такой образ действий приписывают Богу сторонники ереси всеспасения, и не по отношению к одной женщине, а по отношению ко всем людям, которые не любят Его и не хотят быть с Ним. Никакой любви нет в том, чтобы навязывать свое общество тому, кто тебя не любит. И Господь наш так не поступает.

Эта жизнь - время выбора, чтобы определиться, любим ли мы Бога больше всего, или мы любим больше всего себя и грех. И в зависимости от того, какой выбор люди делают, они услышат на Страшном суде либо: "приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25:34), либо: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф. 25:41). Так что давайте дорожить спасением, которое даровал нам Христос, и не отступать от правды Божией.



Upd: Для тех, кто думает, что упомянутое лжеучение не было осуждено на Пятом вселенском соборе: http://www.pravoslavie.ru/63080.html
Thursday, August 4th, 2016
2:27 pm
Опубликована моя новая статья.
"Принцип "согласия отцов" и современные нападки на него". Касается принципиального вопроса об отношении к Преданию Церкви. В ней разбираются аргументы тех, кто предлагает отказаться от доверия святоотеческому учению и принципу "согласия отцов".
Sunday, July 17th, 2016
8:35 am
О действии греха. Слово перед исповедью.
Нередко светские люди говорят: как у вас, христиан, все просто: нагрешил, потом пошел, сказал священнику и как будто ничего не было. Нередко и лукавый нашептывает нам во время искушения: поддайся, согреши сейчас, потом ведь сможешь на исповеди покаяться.

Но не все так просто. Действительно, при искреннем раскаянии, подтвержденном изменением жизни, Бог прощает нам грех, но это не значит, что мы возвращаемся к тому, какими были до совершения греха. Приведу пример. Представьте, что некий мужчина страдал грехом пьянства. В таком состоянии однажды он заснул пьяным на холоде, отморозил пальцы, которые ему пришлось ампутировать. После этого он взялся за ум, покаялся, прекратил пить. Принял ли Господь его раскаяние? Да. Простил ли ему грех пьянства? Да. А выросли ли у этого человека пальцы? Нет.

Каждый грех уродует нашу душу и Collapse )
Sunday, July 10th, 2016
6:54 pm
Отчет за 8 лет
Сегодня день памяти преподобного Серапиона Кожеозерского, небесного покровителя нашего миссионерского общества. Сейчас Общество зарегистрировано официально при Синодальном Миссионерском Отделе (с 2012 года), но начинали мы как узкий кружок единомышленников, которые хотели сделать что-то для внешней миссии.
Активно начало общество действовать с 2008 года. И сейчас я хочу предложить краткий отчет о том, что удалось сделать за прошедшие восемь лет. Все это стало возможным исключительно благодаря христианской отзывчивости тех людей, кто поддерживал и поддерживает наши проекты своими пожертвованиями. Я пишу это сегодня для того, чтобы показать: вот то, что произошло благодаря Вашим пожертвованиям. Это не я сделал, это вы сделали. Без Вашего участия ничего из описанного ниже не случилось бы. И это не красивые слова, это просто факт. Итак, коротко:Collapse )


Saturday, July 2nd, 2016
12:27 am
16-й выпуск передачи "Православный ответ"
Новый выпуск передачи, на этот раз о крещении детей. Здесь разбирается, во-первых, аргумент светских людей: не надо мол, решать за ребенка, а во-вторых, аргумент протестантов: мол, у детей сознательной веры не может быть, оттого и крестить нельзя:
Thursday, June 23rd, 2016
10:38 am
15-й выпуск передачи "Православный ответ"
Искажена ли Библия? Можно ли верить мусульманским статьям, утверждающим это? В новом выпуске нашей апологетической передачи вы узнаете ответы на эти вопросы.
Saturday, June 11th, 2016
7:17 am
Проповедь на Вознесение. Об истине.
Братья и сестры, сегодня мы празднуем то событие, когда Господь Иисус Христос, преподав последние наставления и благословения Своим ученикам, на виду у них вознесся на небо. Вознесение - это венец Его земного служения, свидетельство о том, что все, ради чего Он пришел на землю - исполнено. Уместно будет именно в этот день поговорить о значении того, что Он даровал нам. Вы знаете, что Христос открыл людям путь спасения, который предполагает веру и жизнь согласно с Его истиной. Но есть те, кто говорит: все веры равны в глазах Бога, все они - разные пути к одной вершине, все ведут к спасению, и потому нельзя говорить, что только одна какая-то Церковь является истинной и спасительной. Мнение это нелепое и ложное. Если один человек назовет вас мужчиной, а другой - женщиной, неужели вы скажете, что оба этих мнения равно истинны? Нет, одно истинно, а другое ложно. Тогда почему мы должны думать, будто для Христа равны взгляды тех, кто считает Его Богом и тех, кто отрицает, что Он - Бог? Если один человек уважает вас, а другой объявляет, что уважать вас - это извращение, то разве вы скажете, что у них одинаковые взгляды? Сомневаюсь. А когда мы почитаем святых, а протестанты отвергают их почитание, разве можно сказать, что и их и наша вера - одинакова?
Допустим, вас обворовали и вы подали заявление, а пойманный полицией вор стал отрицать обвинения и полицейский скажет: оба ваших мнения равны в моих глазах, идите с миром, - согласитесь ли вы с таким подходом? Тогда с чего бы нам думать, что Бог им руководствуется? В Писании сказано: "Один Господь, одна вера" (Еф.4:5). Не сказано: "Один Господь и много вер". Апостол Павел говорит: "кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" (Гал. 1:9). Он не сказал: "кто благовествует вам не то, что вы приняли, в том ничего страшного, это просто немного другой путь к той же вершине". Истинная вера - одна. И это вера Православной Церкви. Это не значит, что мы должны ненавидеть тех, кто не верит, как мы. Нет, мы с любовью и уважением относимся к людям других вер, но помним, что истина одна и знаем, где она и благодарим Господа Иисуса Христа за то, что дал нам познать ее.
Monday, May 30th, 2016
10:52 pm
14-й выпуск передачи "Православный ответ"
В новом выпуске нашей передачи вы увидите разоблачение неоязыческих фокусов с древнерусской историей (на конкретных примерах):
Tuesday, May 24th, 2016
9:39 am
Вчерашняя проповедь. Про тех, кто перестал быть учеником Христа.
Братья и сестры, в Евангелии мы слышали рассказ о том, как Господь, проповедуя в Капернауме, сказал: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (6:56). Эти слова соблазнили многих из Его учеников. Сейчас мы понимаем, что Спаситель говорил о таинстве Евхаристии, но те, кто слушал Его тогда, не знали этого. Как известно из Писания, у Христа были ученики и помимо двенадцати апостолов, и вот как раз из них многие соблазнились и начали роптать, говоря: "какие странные слова! кто может это слушать?" (Ин. 6:60). "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6:66).

Почему они ушли? Потому что больше доверяли своему мнению, которое было для них самым главным авторитетом. Это доверие своему мнению не дало им спросить Христа, что значат Его слова, не дало им подумать: "А может быть, я чего-то не понимаю? Пусть эти слова звучат странно, но я доверюсь Учителю, что Он лучше меня знает". Разумеется, люди не обязаны во всем верить первому встречному, но Христос для этих отошедших не был незнакомцем, ведь никто не будет называть себя учеником того, кого не знает. Они оставили свою прежнюю жизнь, чтобы следовать за Ним, они терпели то же, что и двенадцать, они видели чудеса, которые Он творил, слушали Его проповеди. Следуя за Христом они прошли немалый путь, пока не споткнулись о свое мнение. И Господь называет их неверующими. Они не верили Ему больше, чем себе, а значит, они вообще не верили. Где вера своему мнению, там нет веры Христу. А в итоге - отход от Христа и осуждение Христа как Того, кто говорит "странные вещи, которые невозможно слушать".

И ведь двенадцать апостолов точно так же не понимали тогда этих слов Христа про плоть и кровь, но когда Он спросил: "не хотите ли и вы отойти?", то апостол Петр от лица всех ответил: "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго" (Ин. 6:69-70). Он не сказал: "мы не хотим отойти, потому что поняли значение Твоих слов и не соблазняемся". Не сказал: "Объясни нам, так, чтобы мы поняли, и тогда мы не уйдем". То, что не давало им даже помыслить о том, чтобы уйти - это "мы уверовали".

Будем же подражать и мы этой апостольской вере, - не только когда это легко и нам все понятно, но и тогда, когда это нелегко, и когда доверие Христу вступает в конфликт с тем, что говорит нам наше мнение. В этот момент мы проходим ту самую точку, о которой рассказало сегодняшнее евангельское чтение - точку, после которой одни отходят от Христа и перестают быть Его учениками, а другие продолжают следовать за Ним в Его святое Царство.
[ << Previous 20 ]
Литстраница Ю. Максимова   About LiveJournal.com